太阳马戏团三十周年庆典

-






太阳马戏团三十周年大庆，安排在有111年历史的Église Saint-Jean-Baptiste里举行，乍听起来有点自废武功的味道，在这座一百多年的陈旧建筑里，哪怕有人扶一下铜栏杆，都会被提醒“当心，轻一点，栏杆脆弱”，高高的百年穹顶更是无法悬吊，在这里，太阳马戏团迷人的高空技巧没有丝毫的施展之地。

2014年12月，太阳马戏团在故乡蒙特利尔举办为期半个月的三十周年庆典音乐专场，注意了，庆典是音乐专场，音乐有其神奇的翅膀，无需扶壁攀爬，也就对老旧的教堂无所挑剔。太阳马戏团的光头老板LIBERTE为庆典撰写了贺词：以音乐专场表达对观众与我们一同做梦的感激之情，因为音乐在太阳马戏团的演出中占有重要的份量。

在一个半小时的庆典里，魁北克音乐艺术家与太阳马戏团的演员们一起表演了35组音乐作品，这些原创音乐分别出自太阳马戏团30年来的35出剧目中，人们乘着音乐的翅膀沿着时光隧道重新回到太阳马戏团30年来精心营造的神秘氛围中。

林林总总的教堂是蒙特利尔市的一大特点，1881年到访此地的马克吐温曾感慨道：“这是我第一次来到这样的一座城市，你随便扔一块砖头就可能打中一间教堂的窗玻璃”。旧时的蒙特利尔人称美洲罗马，2011年的统计数据表明，全市共有600所宗教建筑，其中绝大部分是天主教和基督教的教堂，其中有著名的蒙特利尔圣母院和世界排名第三大的圣约瑟夫圆顶大教堂。

那么接下来的问题是，名扬四海的太阳马戏团为何选中了名不见经传的Église Saint-Jean-Baptiste，在这里举办庆典，难道它是想点石成金吗？

资料显示，其貌不扬的Église Saint-Jean-Baptiste是蒙特利尔容量排名第三的大教堂，仅次于圣母院和圣约瑟夫大教堂，有2800个座位，同时它还是蒙特利尔宗教文化遗产之一。另外一个因素就是它位于蒙特利尔法语文化区--高地区的中心，对法裔居民有传统的吸引力。








评论

发表评论

此博客中的热门博文

傅高义《邓小平时代》大陆版被删了些什么？

-
图片
----香港版正文约五十九万字（不包括注释和索引），内地版删掉 约五万四千字 ----单列章节「北京：一九八九」近三万字，比 未经删节的 香港版少了一万字 ----内地版注释部分删节超过百分之二十，索引部分则由近四十 页删到十余页。 ----内地版全书有关「六四」部分的三章删节最重，占百分之十七左右。   ----「 邓时 代关键人物」二万字全删，其他章节平均删节百分之三点二左右。 ---- 删除比较多的 是在英文版和香港版最后那一部分「邓时代的关键人物」。 主要是历史性的资料，对每个人 作微型评传，胡耀邦是谁、赵紫阳是谁、习仲勋是谁，这些都删掉了。 出版社的理由是，大 陆读者都了解他们，我有我的想法，不只是某某人做过什么，我估计敏感的东西多，但我还 是让步了。   亚洲周刊：六四禁区突破 习近平默许新书出版 亚洲周刊记者江迅/美国学者傅高义新书《邓小平时代》译本在中国大陆出版，保留了「六四」事件的许多部 分，被视为北京对六四禁区的突破。 习近平在中共十八大前阅读了送审书稿，令书得以顺利 出版。 首发式前「保密」，没有向传媒送书，可能是担心被保守派「举报」而节外生枝。 此 书虽将高层派系之争等内容删节，但在大陆得以出版，并大卖五十万册，是香港中文大学出 版社、北京三联书店、作者傅高义，以及中共「四赢」局面。 残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归。 宋朝诗句今日有了新亮点。 踏入新春，一月十八日， 距离八九年「六四」事件二十四周年尚有四个多月，一部对邓小平一生完整回顾、对中国 改革开放历史作全景式描述的六十五万字简体中文版《邓小平时代》（英文版书名：Deng Xiaoping and the Transformation of China，二零一一年出版），在北京公开出版发行，书中以 单列章节「北京：一九八九」近三万字，虽与香港出版的未经删节的完整版少了一万字，却 依然详细描述「六四」事件经过。 此书作者是美国哈佛大学社会科学荣休教授傅高义(Ezra F. Vogel)。 二十三年来，「六四」始终是中国内地出版物禁区，以如此规模字数描述这段历 史，又是外国学者独立视角下的笔触，这无疑是对「禁区」的重大突破。 据香港版和内地版对照，香港版全书正文约五十九万字（不包括注释和索引），内地版删掉 约五万四千字，约占百分之九。
阅读全文

盛雪：李竹阳获救彰显加拿大人权大国形象

-
图片
现年六十岁的中国老牌政治犯秦永敏的女儿李竹阳，获加拿大营救于 4 月 11 日 抵达多伦多。从 1970 年到现在的 43 年中，秦永敏因坚持人权及自由理念，被中国政府拘禁 39 次坐牢 22 年，成为邓小平时代以来被关押时间最长的政治犯之一。他 90 年出生的女儿李竹阳受其牵累多次失学、长期被监控，多年来海外民运人士屡次营救都未能成功，在李竹阳安全抵达加拿大后，行动的组织者、民主中国阵线主席盛雪透露了耗时三年半、一波三折的营救过程，并表示李竹阳获救彰显了加拿大人权大国的形象。 救援行动萌发于 2009 年 11 月，当时正在加拿大西部城市埃德蒙顿任驻校作家的盛雪，被长期声援秦永敏的大赦国际当地分部请去发表演讲，盛雪介绍了秦永敏的处境及其对女儿出国免受牵连的愿望，第二天，她接到了与会的两位阿尔伯塔大学老教授的电子邮件：“他们决定帮助秦永敏的女儿，希望和我一起努力把她申请到加拿大。” 营救工作从寻找愿意接收李竹阳入学的学校开始，但很快就遇到了障碍。由于李竹阳及其家人无法处理申请表格，也无法提供入学所需的材料，难以履行加拿大学校的申请手续，经多方游说，加拿大的一所学校同意破例接收她。 但在为李竹阳申请留学签证时，他们遇到了第二个挫折。申请留学签证需要一些附加条件，包括要求留学生有一定的经济条件，如收入、存款或不动产证明，还需要无犯罪证明等，这些李竹阳都无法提供。盛雪回忆说，就在这时，卡尔加里民促会的郑保罗先生等人起了很大的作用：“他出面联系，填写表格，中间周转等，工作做得特别细致。” 眼见得行动一步步取得进展，他们甚至已经开始策划李竹阳的出国路线和手续衔接等问题，不料，她的留学签证申请被加拿大拒签了，救援行动暂时陷于停顿。 时间来到了 2012 年的中国传统佳节中秋节， 9 月 29 日 ，加拿大移民部长杰森﹒肯尼（ Jason Kenney ）来盛雪家中做客，与居住在大多伦多地区的亚裔政治流亡者共度中秋。盛雪趁机向肯尼介绍了秦永敏及其女儿的情况：“肯尼部长听了我的介绍，被触动了，表态说会尽力帮助把李竹阳救到加拿大来。 10 月份，加拿大给李竹阳签发了临时居民签证”。 据盛雪介绍，加拿大临时居民签证是一种特别签证，用于救援一些处境危急的外籍人士。签证问题解决后，营救小组具体安排了李竹阳的出国行程，为了保
阅读全文

两位噶玛巴：一位受困印度，一位游走世界

-
图片
任何一个同人不同命的感慨，都不如两位十七世大宝法王来得更贴切。被认为是同一个活佛的转世，只因认定者有异，两位大宝法王的命运截然不同。 今年一月，中国和达赖喇嘛都承认的第十七世大宝法王伍金赤列多吉（Ogyen Trinley Dorje），突然被曝在其所住的下达兰萨拉上密院藏有大量外币现金，其中包括人民币现金，在印度警方抓捕了他最贴身的助手后，印度媒体大肆炒作他是中国派来的卧底。顿时，间谍疑云笼罩着伍金，多年来形同被软禁的他，一时间成为印度人仇视的目标，甚至一度有人分析说，在接下来的调查中他如果被认定有罪，很可能会被驱逐出印度。形势险恶逼迫，令达赖喇嘛挺身而出为他辩护，千百僧人举着烛光漏夜抗议，中国政府也连忙辟谣。 2月11日，印度给了伍金一个可下的台阶，由喜马谐尔邦出面澄清他不涉及现金案，但只字不提其间谍疑云，这使他在印度仍然生活在不明朗的气氛中。 与此同时，另一位由第十四世夏玛巴仁波切所認證的十七世大宝法王噶玛巴赤列塔耶多吉（Trinley Thaye Dorje），正准备启程前往香港，进行为期18天的访问，这位颇受印度政府信任的噶玛巴因年长伍金赤列多吉两岁，故被我称为大噶玛巴（塔耶），后者为小噶玛巴（伍金）。 二月十三日早上7点，大噶玛巴塔耶抵达香港机场，受到数以百计信众的欢迎。 此行是他第二次访港，行程满满：丽悦酒店的新闻发布会，主持贝鲁钦哲仁波切在香港的新中心的启用典礼，讲法，参观一家佛学中心，东华医院和养老院及筹款晚会等。塔耶所到之处，信众欢呼，警察护卫。 对比小噶玛巴（伍金）在印度的度日如年，大噶玛巴（塔耶）在港可谓春风得意，一派喜色。 长期以来，继承人的传闻使世人聚焦与达赖喇嘛同居达兰萨拉的伍金，忽视居住在印度大吉岭和首都新德里的塔耶，这是达赖喇嘛巨大光环造成的盲点。要知道，塔耶并不缺乏信众，在新德里他就拥有以“噶玛巴“为名的国际佛学中心，与伍金相比，他出行的自由程度也高的多。 印度将达赖喇嘛青睐的伍金打上中国间谍标签，同时却允许塔耶出访中国治下的香港，这葫芦里装的恐怕不是清水而是奇药。令人生疑的是，中国政府又为什么会配合印度，给予他入境香港的许可？ 十七世噶玛巴双胞相争会如何收场，印度对中国的敌意，错综复杂的西藏问题，香港在中国的独特地位，这些都是大噶玛巴访港的背景。正当对手在印度受煎熬时，大噶玛巴访港到
阅读全文