台湾纪录片导演群像

11月20日至30日举行的第28届蒙特利尔国际纪录片电影节首次设立《聚焦台湾》单元，展映12部台湾纪录片及实验电影，其中五部长片尤为引人瞩目，加拿大人在透过影片看见真实台湾的同时，也发现了一个寻找历史真相、寻找自我及族群认同的台湾导演群体。

单元的开幕片《公园》拍摄于台南，印度尼西亚外劳周末在公园里聚会，互述乡情或升华自己，来点诗情画意。毕业于台南艺术大学造形艺术研究所的导演苏育贤，在脸书上征集印尼语即兴诗人，并通过朗诵会选出两位在台读博士的印尼学者，作为纪录片主角。他们白天倾听外劳讲故事，晚上在摄像机前转述故事并吟诵诗句。他们甚至把公园治安亭想象成异乡客电台，用于播讲故事吟诵诗歌，外劳们也排着队，轮流进去讲述。这部渲染漂泊中诗意的纪录片去年获阿姆斯特丹纪录片电影节杰出贡献奖、台湾纪录片电影节亚洲竞赛首奖和台湾竞赛首奖，今年10月又获山形纪录片电影节国际优秀奖。把普通城市公园抽象成诗意的苏育贤，表示”喜欢听人讲故事，就像看电影一样，因为讲故事的人会把他们听到或看到的事在脑子里编辑过，再分享出来“。

2017年春在尼泊尔山中健行的台湾青年刘宸君和梁圣岳因雪暴受困47天，19岁刘宸君遇难、21岁梁圣岳获救，轰动一时。刘宸君在受困第五天给20岁挚友罗苡珊写下遗言，感激生命中有她。两年后罗苡珊将刘宸君遗留文字整理出版《我所告诉你关于那座山的一切》获年度图书奖，2024年她耗时7年制作的、再现挚友短暂生命的纪录片《雪水消融的季节》获台北电影节最佳纪录片奖，并获金马奖最佳纪录片提名。

寻找自我需要执着，《烧火房的一些梦SPI》的导演为寻找自己泰雅族的根，她弃用汉式姓名，启用泰雅族名字莎韻西孟（Sayun Simung），她一字一句地学讲泰雅语言，花十年时间深入族群跟拍生活细节，为的是弄清什么是泰雅族的GaGa，这些伦理、法律、禁忌和规矩，是贯穿泰雅人一生的行为规范。祖居台湾中北部山地的泰雅族，在日本殖民时期失去了纹面传统，又被国民政府削弱了语言。在外来政权不断地侵蚀下，传统早已支离破碎，寻根的莎韻西孟希望用纪录片来保存它们。

外省第三代、曾留学纽约的吴梓安的《此岸：一个家族故事》，是12部纪录片中唯一提及统一话题的作品。他在片中问父亲如果中国统一台湾，是否会离开，父亲说不会，且不认为在其有生之年会统一，但相信儿子这辈会统一。母亲的回答更复杂，她说父辈视与中国统一为统一，但她生在台湾，感觉是“被统一”，不情愿。 吴梓安对家族的溯源也止于来台的爷爷奶奶，对大陆祖籍没有任何想象，在台北故宫博物院门外拍摄时，他说“有很多中国珍宝被转移到这里，就像我爷爷和奶奶一样”。

1940年代至2020年代，是台湾历史沧桑巨变的80年，纪录片《野番茄》的导演廖克发生长在马来西亚，台湾艺术大学电影研究所毕业后成为新台湾人，他用带有酸涩味的小人物记录历史：二战时随日军在南洋以烧尸体为生的梁世令、由日治跨越到民国，在228事件中组成自卫队的高雄中学学生陈仁悲、父母在228事件中双亡后相依为命的林黎彩姐妹、用台语弹唱国民党来台后白色恐怖历史的女说书人以及去中正纪念堂追责蒋介石的228难属王文宏。获台湾纪录片电影节台湾竞赛首奖的《野番茄》，也是《聚焦台湾》单元的压轴片。