万毅忠的博客

元朝攻打日本（日本称之为元寇袭来）是13世纪末元世祖忽必烈发动的两次大规模对日远征。这两次战争对东亚历史和日本政局产生了深远影响。 战争背景 1.忽必烈的扩张与招抚：忽必烈建立元朝并控制高丽后，为了孤立南宋、扩大帝国版图及控制海上贸易，多次派使者前往日本要求通好建交（实为臣服）。 2.日本的拒绝：当时日本处于镰仓幕府统治时期，执权北条时宗极力主张强硬，对元朝的国书不予理睬或直接拒绝，最终促使忽必烈决定武力征讨。 两次远征过程 1. 第一次远征：文永之役（1274年） 兵力与路线： 元朝派蒙古、高丽和汉人组成的混成部队，乘数百艘战舰从高丽出发，先后攻占对马岛、壹岐岛，并在博多湾（今日本福岡）上陆。 战情与结果： 战术优势：元军使用了集体制作战术、毒矢以及名为“铁炮”的火药武器，使习惯单挑的日本武士陷入苦战。 撤退原因：元军虽在陆战中占上风，但由于将领受伤、后勤不继以及夜间遭遇风暴等因素，最终连夜撤回高丽，远征未果。 2. 第二次远征：弘安之役（1281年） 兵力部署：南宋灭亡后，忽必烈调集更大规模兵力，分两路进攻： 1）东路军（原北方部队，约 4 万人）：从高丽出海。 2）江南军（原南宋降军，约 10 万人）：从宁波等沿海港口出海。 战情与“神风”： 1）.日本防线：吸取上次教训后，镰仓幕府沿博多湾修筑了坚固的石垒（元寇防垒），有效阻挡了元军登岸。 2）.毁灭性风暴：两军合兵后，陷入长达数周的拉锯战。农历七月（阳历8月），一场突如其来的超强台风摧毁了停泊在鹰岛海域的元军舰队，绝大多数战船沉没，元军死伤惨重，远征再次告终。日本将这场关键的风暴称为“神风”（Kamikaze）。 历史影响 受影响方及影响表现 1）.元朝远征失败消耗了大量财力和兵力。此后忽必烈虽仍计划第三次远征，但因内部叛乱及东南亚战事而作罢。 2）.日本（镰仓幕府）幕府虽然成功防御，但由于是本土防御战，未能获得新领地来赏赐参战的御家人（武士）。这导致武士阶层对幕府极度不满，成为后来镰仓幕府倒台的诱因之一。 3）.日本文化与观念“神风”助阵的传说极大地强化了日本的“神国思想”，对日本后世的民族意识和军事观念产生了深远影响。

在蒙特利尔的多国什叶派穆斯林举行游行，纪念伊玛目侯赛因殉难哀悼四十天的结束。 此时此刻在伊拉克圣城卡尔巴拉（Karbala），成百上千万什叶派穆斯林正从伊拉克、伊朗、黎巴嫩、巴基斯坦、阿富汗等国跋山涉水徒步而来，沿途由志愿者免费提供饭菜、茶水、水果和休息场所，提供医疗、修鞋、洗衣甚至足部按摩，这是世界上规模最大的年度集会之一，场面甚是震撼。 在加拿大，什叶派穆斯林移民每年也在游行中度过阿鲁白因朝圣节（Arbaeen pilgrimage），但规模与感染力与伊拉克圣城卡尔巴拉不可同日而语。移民国家都这样，它们像抓中药一样，世界各角落的东西都弄一点，但都远远不够火候。如果一辈子呆在加拿大，仅从移民的活动来看世界，会发现这个世界和加拿大一样平淡无奇、枯燥乏味。 公元680年的卡尔巴拉战役（Battle of Karbala）是伊斯兰历史上最重要的事件之一。先知穆罕默德的外孙、第四任哈里发阿里的儿子——侯赛因·伊本·阿里（Imam Husayn）在卡尔巴拉率领少数追随者，与倭马亚王朝哈里发亚齐德的军队作战，最终殉难。 这一事件成为什叶派信仰和身份认同的核心，象征着反抗暴政、坚持正义。 卡尔巴拉建有著名的伊玛目侯赛因圣陵，旁边还有阿巴斯圣陵。这两座圣陵每年吸引数以千万计的朝圣者前来瞻仰。

在今晚的蒙特利尔奥运会五十周年纪念晚会上，82岁的魁北克摇滚之父罗贝尔·沙勒布瓦（Robert Charlebois）登台演唱他的代表作《我将回到蒙特利尔》。 这首50年前的歌曲，我之前还从没有听过，据说 离开家乡的魁北克人都会唱这首堪称蒙特利尔“市歌”的歌曲。我年年离开魁北克，但从不知它的存在，这就是移民和当地人的区别。 其实在移民之初，我还是很热爱了一阵子魁北克歌曲，只是在命运的安排下，移情别恋，爱上了墨西哥歌曲和音乐，以至于今日做梦都是墨西哥的旋律。 今夜仔细听完《我将回到蒙特利尔》，觉得旋律实在平淡无奇，难怪它没有成为一首名曲，但歌词的开头还颇有意境： 我将回到蒙特利尔/ 乘坐一架海蓝色的巨大波音飞机/ 我需要重新看见冬天/ 和它的北极光/