达瓦才仁：自焚为藏民族增添钙质

4月19日，四川阿坝壤塘县壤塘寺门前两名藏人同时自焚，这使得自09年2月27日以来藏人自焚人数达到了35人。自焚藏人在火焰升腾的时候喊出了同样的诉求：达赖喇嘛回到西藏，西藏获得自由。达赖喇嘛西藏宗教基金会董事长达瓦才仁认为，这些诉求共产党没有听进去，但国际社会听到了，更重要的是西藏人民听到了。他说：“每个自焚者都会长远地影响藏民族的未来，就像一个人身体里的钙质，尽管身体很大，如果没有钙质，身体就挺不起来。自焚是为藏民族增添钙质，使藏民族在日后艰难岁月里变得更坚强。将来没有了达赖喇嘛，藏人必须依靠自己，就必须有这样的钙质。”

达瓦才仁认为西藏历史上有很多贤者和高僧大德，但从没有过为了反抗异族压迫挺身而出牺牲自己的烈士，西藏文化里缺少这些东西。纵观世界各民族，凡强大者，其历史上一定有很多烈士和贤者给这个民族带来力量，成为民族文化和精神的一部分。而西藏在过去完全忽略了这些人，从1950年代开始，中国共产党提供的舞台使烈士开始进入西藏历史。

达瓦才仁透露连续自焚事件发生后，他接到过很多不解者的电话，经多方解释对方还是不解。很多人从佛教角度探究其意义，发现佛教并不反对自焚。他说：“佛教非常反对自杀，因为人身难得，不能白白浪费掉，应该去修行佛法。但如果用自焚的方式去护教和维护自己的群体利益他人，就不是浪费生命而是奉献。”

3月份，藏人女作家唯色公开呼吁藏人珍惜生命停止自焚，坚强地活下去。达瓦才仁认为这种呼吁不是出于宗教考虑，而是为了保存藏民族。他们认为自焚牺牲不值得，因为中共不会看重藏人的生命。

达瓦才仁承认自焚考验着藏民族，正是由于自焚在宗教和民族两个方面具有不同效果，使达赖喇嘛和流亡藏人领袖在面对有关咨询时，处境尴尬。他说：“藏人压力很大，达赖喇嘛几次被问及，他都表示自己很难讲话。首席部长和其他官员都处于非常尴尬的境地。如果不支持，就会被攻击，如果支持，自焚者更多，民族损失更大。自焚20人或40人，对中共来讲只是个数字，对藏人却是损失多了一倍。”

3月中旬，达赖喇嘛对《华尔街日报》表示“自焚是敏感的政治问题”，对此，达瓦才仁解释说，境内藏人自焚是基于对政治压迫的反抗，他们选择殉教是为了让藏传佛教和藏人同胞的处境得以改善。如果没有政治压迫和苦难，自焚就没有价值。

如此大规模的自焚在西藏史无前例，哥伦比亚大学西藏问题专家罗伯特.巴奈特教授去年10月就曾定义自焚为藏人全新的政治行为。达瓦才仁认为藏人自焚的动机是宗教，而结果是政治，他说：“自焚动机是宗教，结果是政治。藏人为何不选择拿起武器反抗政治压迫，而选择自焚，是因为宗教。选择不伤害他人只牺牲自己，是因为宗教。由于政治压迫的原因，自焚效果是政治。”

达瓦才仁相信藏人完全理解自焚者对藏民族未来的意义，他曾在视频里看到当一位僧人自焚时，一位妇女急忙离开，她再次出现时拿了一条哈达，走过去抛向自焚者。达瓦才仁对藏民族的未来充满信心，他引用藏青会常说的一句话：“只要我们的文化保存下来，我们就可以承受九十九次失败，赢一次我们就全赢。中共可以赢九十九次，输一次就全输。”