鲜为人知的1995克里族公投

圣安妮湖（Lac Ste. Anne）梅蒂人，《原住民写作：加拿大原住民、梅蒂人和因纽特人指南》（Indigenous Writes: A Guide to First Nations, Métis & Inuit in Canada）一书的作者切尔西·沃威尔（Chelsea Vowel）5月31日在《多伦多星报》撰文《阿尔伯塔省可以从一些意想不到的反对省级分离主义的人士身上学到一些东西》，指“1995年，魁人党在执政第一年就独立问题举行全民公投”，10月30日创纪录的人数参加投票，令“加拿大其他地区也屏住了呼吸”。

大多数加拿大人不知道的是，就在一周前，一场同样意义重大的动员在该省广阔的北部地区上演，克里族举行了自己的全民公投。分离组织从未征求过11个原住民民族的意见，他们“涵盖1061900平方公里的土地，占魁北克全省土地面积的68.8%”，“他们包租了三架直升机，走访了100多个丛林营地，与当地居民接触，并传播消息。其他克里族人冒着严寒跋涉数百公里，返回他们的飞行社区，聚集在投票站、学校和会议厅。居住在伊尤伊斯奇以外的克里族人则前往蒙特利尔、瓦尔多尔、渥太华、北湾和塞内特尔设立的投票站”。

问题是什么？“如果魁北克公投结果为赞成，作为族群，你是否同意魁北克政府将詹姆斯湾克里族和克里族传统领地从加拿大分离出去？”答案是96.3%的人反对。

在更北边的努纳维克，因纽特人也举行了一场单独的公投，96%的投票者反对魁北克分离。在魁北克省，参与公投的原住民中，95% 的人投了反对票。

文章引用斯特金湖克里族酋长谢尔顿·桑沙因（Sheldon Sunshine）和米基索克里族原住民酋长比利-乔·图卡罗（Billy-Joe Tuccaro）在2025年面对阿尔伯塔分离运动时的表态：“当我们的祖先同意与王室分享土地时，阿尔伯塔省还不存在。省政府无权取代或干涉我们的条约，即使是通过‘公民’公投间接推卸责任”。

人们发现，分散在加拿大各地的原住民是联邦主义的坚定拥护者，他们控制着加拿大绝大多数土地。无论是东部魁北克分离运动还是西部阿尔伯塔分离运动，即使他们公投成功，所能带走的，了不起是像蒙特利尔、魁北克、卡尔加里和埃德蒙顿等几个孤城。

全文如下：

如果说我最近越来越常给出什么建议，那就是进步并非直线性发展，而是螺旋式上升的。

每一代人，我们都会重新审视那些我们以为早已解决的问题。从中汲取的教训并非无望，我们永远无法“获胜”。相反，我们应该从周期性的抗争中汲取力量——我们并非孤军奋战，也并非全都落在我们肩上。我们身处一条由前人和后人组成的长链，彼此相连，共同致力于创造一个更美好的世界。

重温类似的抗争时刻，将当前事件置于历史背景中，会大有裨益。联合保守党与阿尔伯塔省内部边缘分离主义派系的暗中勾结，其根源并非与魁北克省相同的历史、文化和政治环境——但事实上，原住民对这些运动的抵抗始终保持稳定和一致。以这两句相隔近30年、相隔数千公里的引言为例。

“我们的条约是神圣的盟约，将永远存在。当我们的祖先同意与王室分享土地时，阿尔伯塔省还不存在。省政府无权取代或干涉我们的条约，即使是通过‘公民’公投间接推卸责任。” 2025年，斯特金湖克里族酋长谢尔顿·桑沙因（Sheldon Sunshine）,和米基索克里族原住民酋长比利-乔·图卡罗（Billy-Joe Tuccaro）。

“魁北克政府单方面宣布独立，将以不民主的方式改变或终止我们与加拿大政府、议会和人民的关系。这将侵犯我们作为民族决定自身政治前途的基本权利；这将构成对1975年《詹姆斯湾和北方协议》条款的根本性违反和否定；也将违反民主、协商一致和人权的基本原则。”——马修·库恩·科姆（Matthew Coon Come），伊尤伊斯奇克里族前大酋长，1996年。

让我带你回到1995年。就在几个月前，魁北克刚刚选举出魁北克人党，其职责是在执政第一年就独立问题举行全民公投。这是数百年来持续努力的结晶，在20世纪60年代的“寂静革命”期间达到顶峰，并在1980年魁北克就此问题举行首次失败的全民公投时达到顶峰。

10月30日，魁北克人信守承诺，以创纪录的人数参加了投票。加拿大其他地区也屏住了呼吸。

然而就在一周前，大多数加拿大人并不知道，一场同样意义重大的动员在该省广阔的北部地区上演——克里族举行了自己的全民公投。

在围绕分离进行的任何政治组织中，从未征求过11个原住民民族的意见，也从未考虑过他们的权利。仅仅20年前，魁北克大规模的詹姆斯湾水电项目就因相对较少的原住民群体的决心而被迫停工，这无疑是一个鲁莽的举动。这场动员最终促成了《詹姆斯湾和魁北克北部协议》，这被认为是加拿大第一部现代条约。该协议涵盖1,061,900平方公里的土地，占魁北克全省土地面积的68.8%，由联邦政府、魁北克省政府以及克里族、因纽特人和纳斯卡皮族共同签署。

但如何联系到克里族公民呢？十月是魁北克北部克里族领地伊尤伊斯奇（Eeyou Istchee）狩猎季的中期。从九月到春季，社区逐渐疏散，人们纷纷跋涉，前往没有公路或电话服务的地方。当时的条件并不理想，无法对魁北克脱离联邦的举动做出回应。

约翰·亨利·瓦帕奇（John Henry Wapachee）和罗比·迪克（Robbie Dick）深知他们必须全力以赴。他们包租了三架直升机，走访了100多个丛林营地，与当地居民接触，并传播消息。其他克里族人冒着严寒跋涉数百公里，返回他们的飞行社区，聚集在投票站、学校和会议厅。居住在伊尤伊斯奇以外的克里族人则前往蒙特利尔、瓦尔多尔、渥太华、北湾和塞内特尔设立的投票站。

问题是什么？

“如果魁北克公投结果为赞成，作为族群，你们是否同意魁北克政府将詹姆斯湾克里族和克里族传统领地从加拿大分离出去？”

答案是96.3%的人反对。如果伊尤伊斯奇成功独立，它不会效仿魁北克，祝愿那些需要重新绘制地图的人好运。

克里族公投当时引起了国际新闻，尽管我的研究并未发现太多证据表明魁北克人党承认了公投结果，或公投结果影响了最终投票——而且公投结果很可能对投票本身没有任何影响。然而，克里族反对分离的立场，如果魁北克最终成功独立，将严重影响魁北克的独立进程。

克里族并非唯一发声的群体。在更北边的努纳维克，因纽特人也举行了一场单独的公投，96% 的投票者反对魁北克分离。1996 年发表的一份议会研究报告发现，在魁北克省，参与公投的原住民中，95% 的人投了反对票。魁北克省的酋长和原住民大会的大酋长奥维德·梅克雷迪也强烈反对“强行将原住民纳入一个新的独立国家，认为这违反国际法”。

这种情绪也从未改变。2014年，魁北克人党再次寻求授权，提前举行第三次主权公投。卡纳瓦克的大酋长迈克尔·德利斯勒直截了当地回应道：“我们永远不会成为魁北克的一部分，也不会脱离加拿大，因为我们从一开始就不认为自己是加拿大人。我们的纽带是这片土地。”

就在两周前，在埃德蒙顿立法机构前，阿尔伯塔省的条约原住民也表达了类似的观点。聚集在一起的人们一致反对分离谈判，条约六号联盟的原住民大酋长格雷格·德贾莱斯称其为“对条约、自然法和土地本身的侵犯”。

那些阿尔伯塔省的少数分裂主义者，公然无视原住民条约权利，似乎认为原住民民族是他们的天然盟友——毕竟，我们不是都对联邦政府的压迫感到不满吗？答案是，省级政府有很多错误需要承担责任。我要提醒阿尔伯塔省的居民，阿尔伯塔省的《绝育法》于1928年至1972年生效，并且专门针对原住民女性。加拿大的调查、调查、报告和委员会反复发现，任何受针对原住民的系统性种族主义驱动的机构都是省级机构，而非联邦机构。但这甚至不是重点。

最令我不安的是，最近在公共话语中，针对原住民的有害刻板印象死灰复燃，成为无视条约权利的一种手段。种族主义和非人化言论再次充斥社交媒体，声称原住民是寄生虫，他们不做任何贡献，不纳税，一切免费，或者被彻底征服，因此不享有任何值得讨论的权利。过去十年，我一直在撰文反对这些刻板印象，试图揭穿这些迷思，却只看到这些陈词滥调被用来为新一轮殖民土地盗窃辩护。我们的社区竭尽全力维护原住民的人性——如果我们的非人化对于这场分离主义运动是必要的，那么让我们把这个问题公之于众，坦诚相待。

真正的问题，也是省内原住民和梅蒂人一直明确表达的问题，始终如一：我们的土地不是你们可以夺走的。

阿尔伯塔省受五项条约的管辖：第4、6、7、8和10号条约（尽管第4和第10号条约并未在该省境内设立原住民社区）。阿尔伯塔省的部分地区也位于梅蒂斯民族的家园内。原住民民族遵守这些宪法承认的协议并非出于对议会的忠诚——正如德利斯尔酋长近十年前所说，原住民与这片土地紧密相连。阿尔伯塔省既没有能力也没有权利通过脱离联邦来改变这种关系——阿尔伯塔省之所以能够存在，唯一的权利就是这种关系。

如果阿尔伯塔省人真的想与原住民合作改善条约关系，那么在分离的威胁下，这是不可能实现的。无论UCP希望通过鼓励这场注定失败的运动获得什么政治利益，即使它发表声明否认参与，对本省关系造成的损害也是不值得的。阿尔伯塔省人需要通过自我教育和杜绝这种愚蠢行为来重申他们作为条约民族的承诺。最终，无论发生什么，原住民民族对于以不同于我们自己的方式分离的答案是什么？答案仍然是响亮的“不”。