柯克和川普引领美国宗教复兴

普利策奖获得者、原《华尔街日报》《纽约时报》《波士顿环球报》记者、美国马克斯·贝尔公共政策学院（Max Bell School of Public Policy）教授大卫·M·施里布曼（David M. Shribman）9月26日在《环球邮报》撰文《查理·柯克的遗产和特朗普的野心如何引领宗教复兴》，指“美国政治，尤其是在保守派圈子里，正急剧转向宗教主题”，“这一现象以惊人的力量和速度在美国政坛爆发，是半个世纪前福音派缓慢推进进程的顶峰”。

全文如下：

不久前，美国的宗教保守派还回避政治，部分原因是政治令人反感，部分原因是他们坚信当代世俗的忧虑很快就会被弥赛亚时代的到来所取代。

那样的日子已经一去不复返了，即使这或许并非世界末日。

21日，在右翼活动家查理·柯克的追悼会上，世俗政治人物大量引用圣经，基督教语言在共和党近期的言论中频繁出现，特朗普越来越多地使用宗教图像——以及他不断表达的不仅想获得诺贝尔奖，更想进入天堂的愿望——所有这些都清楚地表明，美国政治，尤其是在保守派圈子里，正急剧转向宗教主题。

这一现象以惊人的力量和速度在美国政坛爆发，实际上是半个世纪前福音派圈子里最初遭遇巨大阻力后缓慢推进的进程的顶峰。

在1979年杰里·法威尔（Jerry Falwell）牧师领导的“道德多数派”成立，以及1988年帕特·罗伯逊（Pat Robertson）牧师在爱荷华州党团会议中取得第二名，领先于当时领先的副总统乔治·H·W·布什之前，宗教保守派与党派政治保持着安全距离。许多人甚至没有投票——柯克曾称这种情况对特朗普的竞选活动来说是“五级火警”。

诚然，神职人员深度参与了废奴运动、禁酒运动和民权运动，牧师和神父也经常发表带有强烈党派色彩的布道。但美国总统——即使是吉米·卡特和乔治·W·布什这两位“重生”的总统——也很少使用宗教语言，通常是在呼吁国家团结或面临国家挑战的严肃时刻。

从未加入教会的亚伯拉罕·林肯在其内战时期的演讲中不时引用圣经典故。富兰克林·德拉诺·罗斯福在二战诺曼底登陆欧洲之初的致辞中说道：“全能的上帝：我们的子孙，我们国家的骄傲，今天开始了一项伟大的事业，一场保卫我们的共和国、我们的宗教和我们的文明，并解放受苦受难的人类的斗争。”近几任总统经常祈求上帝保佑美国军队，并以仪式化的“上帝保佑美利坚合众国”结束演讲。

然而，特朗普和许多当代保守派人士对宗教的运用却截然不同。

在柯克的祈祷与政治追悼会结束后的第二天，总统发表了一篇以引人注目的宗教主题为主题的筹款信息。“自从我回到白宫的那天起，我就感受到上帝大能的手在指引着这场运动”他说。“圣经告诉我们，哪怕是芥菜种大小的信心，也能移山。团结起来，我们的信心将带领美国回归上帝。”

特朗普呼吁支持者“出一份力，向激进左翼表明我们永不投降。我们将与上帝携手，恢复那些让美国伟大的价值观”。

到了23日，特朗普进一步将“让美国再次伟大”与“尊主颂”融合在一起，将联合国大会的讲台变成了某种形式的布道坛。

他以传教士乔纳森·爱德华兹（Jonathan Edwards）1741年在马萨诸塞州北安普顿发表的著名布道“愤怒的上帝手中的罪人”的方式，向世界各国领导人发表讲话——实际上是严厉斥责——并恳求道：“让我们保护宗教自由，包括当今地球上受迫害最严重的宗教——基督教。”

副总统万斯在追悼会上表示，他已经放下了对宗教的抵触，“在过去两周里谈论耶稣基督的次数比我整个公共生活时间都多。”这一现象代表了美国生活中又一次偶然的大觉醒。这与近四分之三个世纪前的时代大相径庭。当时，将“我们信仰上帝”作为国家格言，并将“上帝之下的一个国家”纳入学生在学校背诵的效忠誓词中，引发了巨大的争议。

事实上，现代美国政治中许多关于信仰的论述都与宗教无关。约翰·F·肯尼迪在1960年大选中就曾辩称，他的天主教信仰与大选无关；米特·罗姆尼在2012年大选中也就他的摩门教信仰提出了同样的观点。

尽管罗斯福在20世纪30年代动员了宗教保守派，尽管自德怀特·艾森豪威尔以来的每一位总统都参加了全国祈祷早餐会，但几十年来，福音派的政治信条仍然是将讲坛与公共广场分开。

“即使到了 20 世纪 70 年代，人们普遍认为政治是肮脏的，我们不参与政治，因为我们在等待耶稣的回归，”在福音派环境中长大的达特茅斯学院宗教教授兰德尔·巴尔默 (Randall Balmer) 说。 “当时有一种非常强烈的末世论情绪，认为耶稣随时都会回来，所以没有理由在社会改良上浪费时间”。

“过去的口头禅是‘耶稣，快来吧’，”他继续说“现在的口头禅是，‘慢慢来，我们过得很好，我们拥有政治权力，我们的孩子正在考上好大学，我们并不急于离开这里。’”

这种转变始于法威尔先生，他于1980年背弃了南方浸信会执事卡特先生，转而支持里根；以及罗伯逊先生，八年后，他更深入地涉足选举政治。他在爱荷华州建立了一个竞选组织，他的追随者基本上接管了爱荷华州共和党。“他做的就是标准的共和党人会做的事，”爱荷华州格林内尔学院的政治学家芭芭拉·特里什（Danny Carroll）说。

“那种不愿涉足政治的态度已经消失了”游说爱荷华州立法机构支持“家庭领袖”组织，这是一个与州政府合作的基督教事工。“基督徒现在已经找到了一种方式，将参与政府和政治事务与他们的信仰结合起来。”