MAGA在加拿大无法扎根的理由

加拿大作家肯·麦古根（Ken McGoogan）5月12日在《环球邮报》撰文《MAGA在加拿大永远无法扎根》，指“加拿大人之所以成为今天的加拿大人，是因为在18世纪70年代，富兰克林和革命者明确表示他们不欢迎差异。他们狭隘地定义自由，却促使我们更广泛地想象它”。

全文如下：

不久前，我在家乡蒙特利尔旅游时，参观了市政厅对面历史悠久的拉梅塞城堡（Château Ramezay）。这座城堡建于1705年，为当时的蒙特利尔市长克劳德·德·拉梅塞（Claude de Ramezay）建造，后来在美国大陆军短暂占领蒙特利尔期间，曾作为其总部。1776年3月，本杰明·富兰克林（Benjamin Franklin）在这里度过了他在蒙特利尔的第一个夜晚——希望说服法裔加拿大人加入美国独立战争。他失败了。自那以后，加拿大就与美国渐行渐远。

两个多世纪过去了，我们仍在朝着不同的方向前进。特朗普领导的民粹主义运动越来越像第二次美国革命——其动力源于白人的怨恨、对专业知识的蔑视以及对人权的蔑视——加拿大人仍然坚定地反对。“让美国再次伟大”式的起义在这里不会受到欢迎，而且它永远不可能受到欢迎。我们的民族认同源于对第一次美国革命的抵抗。

富兰克林北上的旅程发生在英国政府通过1774年《魁北克法案》Quebec Act之后，该法案承认法语殖民者使用本族语言、遵守法国民法和信奉天主教的权利。该法案激怒了美国革命者，他们指责英国迎合教皇并否认民主。富兰克林本人也参与煽动反抗，称该法案不民主且危险。

然而，美国人眼中的暴政，却是法裔加拿大人眼中的宽容。 《魁北克法案》保护了他们的文化和宗教——而南方的革命言论却威胁要摧毁这些。1775年11月，大陆军入侵。蒙特利尔轻易沦陷。

革命者仍然希望获得法国的支持——因此富兰克林才有了这次任务。

但这没有奏效。美国对魁北克城的入侵失败了。大多数法国领导人已经返回法国。留下来的加拿大人——其中包括我的佩尔蒂埃祖先Pelletier ancestors——大多是农民。他们生性保守，忠于本教区的神父，对充斥着新教和纯英语统治的自由言论不以为然。

几周后，富兰克林离开了蒙特利尔，他意识到革命在加拿大没有未来。但到那时，损害已经造成。他的失败是一系列疏远四个关键社区的举动中的第一步，而这四个社区后来成为加拿大身份认同的基石。

首先是法裔加拿大人French Canadians：革命者们反对《魁北克法案》，试图将美国共和主义强加于一个根深蒂固的天主教法语社会，表明他们的自由理念是一刀切的。其次是联合帝国效忠派Loyalists：随着革命的推进，数以万计的效忠派被驱逐出他们在十三个殖民地的家园。富兰克林是那些反对在《巴黎条约》中对他们进行赔偿的人之一。与此同时，超过3000名黑人效忠派在支持英国后逃往加拿大。富兰克林和其他人支持将其中一些人重新奴役，同时拒绝赔偿其他人被驱逐的财产。富兰克林还与其他人谈判了《巴黎条约》，这冒犯了原住民。该条约无视原住民的土地主张，未经协商就宣称拥有大片领土。尽管加拿大屡屡失败，也违背了承诺，但至少在宪法中承认了原住民的存在。

这四个社群——加上成千上万的苏格兰和爱尔兰移民——共同塑造了一个抵制同化主义熔炉、选择以谈判、妥协和文化生存为基础的多元化国家的国家。

时间快进到2025年。复苏的美国右翼梦想着时光倒流。特朗普先生领导的“让美国再次伟大”运动（MAGA）信奉阴谋论，否认选举结果，并迫害少数族裔。特朗普先生不断谈论“吞并加拿大”。但始于富兰克林失败使命的文化分歧却愈演愈烈。加拿大长期以来一直拒绝美国的枪支文化、宗教原教旨主义和以营利为目的的医疗保健。它拥抱多元文化主义、社会福利，以及——至少在理论上——与原住民和解。

这是基础性选择的遗产。加拿大人之所以成为今天的加拿大人，是因为在18世纪70年代，富兰克林和革命者明确表示他们不欢迎差异。他们狭隘地定义自由，却促使我们更广泛地想象它。

富兰克林并非有意要建立加拿大的抵抗力量。但他做到了。在那场抵抗中，我们仍然能看到自己。