2025，川普刺激了加拿大的经济民族主义

Environics调查研究所创始人兼所长迈克尔·亚当斯（Michael Adams）、该研究所执行主任安德鲁·帕金（Andrew Parkin）12月26日在《环球邮报》撰文《2025年会被铭记为加拿大人重新拥抱民族主义的一年吗？》，指川普“突然对吞并加拿大表现出的兴趣却让我们措手不及”，“加拿大可能不再作为一个主权国家存在的想法引发了强烈反响”，但加拿大人的自豪感“仍低于1980年代、1990年代、2000年代或2010年代的水平”，“民族主义有多种形式”，“今年在加拿大重新焕发活力的是经济民族主义”。

全文如下：

民族主义有多种形式，从温和的民族自豪感到着侵略性的沙文主义。有人理想化地谈论公民民族主义，有人质疑经济民族主义，还有人对族裔民族主义持怀疑态度。在加拿大，存在魁北克民族主义，以及众多原住民民族寻求更大自治权的努力。所有这些都在过去一年留下了印记，并将继续影响2026年的事态发展。

让我们从民族自决的基本理念开始——即一个民族有权自治并规划自己的未来。谁曾想到，对加拿大人来说，这一原则竟然会受到质疑？虽然我们可能已经为特朗普1月份重返白宫后新一轮的“美国优先”保护主义做好了准备，但这位美国总统突然对吞并加拿大表现出的兴趣却让我们措手不及。

加拿大可能不再作为一个主权国家存在的想法引发了强烈反响：许多加拿大人推迟或取消了前往美国的旅行计划，停止购买美国葡萄酒或波旁威士忌，或者在杂货店里孜孜不倦地寻找“加拿大制造”的标签。我们的调查显示，加拿大人对美国的负面看法达到了四十多年来最高水平，人们越来越意识到我们的邻国更像是敌人而不是朋友，而且——最重要的是——几乎所有人都拒绝了特朗普提出的让加拿大成为美国第51个州的提议。

然而，我们的民族自豪感只得到了适度的提升。今年春天，表示为自己是加拿大人感到非常自豪的比例从之前的低点反弹，但仍低于1980年代、1990年代、2000年代或2010年代的水平。大多数加拿大人至少对自己的国籍感到一定程度的自豪，但对一些人来说，这种自豪感不如前几十年那么强烈。这种情况在保守党人士身上尤为明显，他们对该党在2015年失去执政权后国家的发展方向感到惋惜。大多数保守党人士仍然会拒绝特朗普的示好，但这种拒绝的力度不足以重振他们对这个不断重新选举自由党政府的国家的自豪感。

今年在加拿大重新焕发活力的是经济民族主义——这一传统与加拿大建国历史一样悠久，旨在通过促进经济自给自足和东西部内部贸易来巩固国家的政治独立性。在20世纪80年代末，布莱恩·马尔罗尼（Brian Mulroney）似乎已经将经济民族主义从我们的政策工具箱中剔除，当时他击败了约翰·特纳（John Turner）反对拟议的加美自由贸易协定的竞选活动。这项最初的贸易协定很快被北美自由贸易协定取代，随后又被世界贸易组织框架下的全球化自由贸易所取代。随着经济从20世纪90年代初的衰退中复苏，公众对以规则为基础的新自由贸易时代的支持也随之增长。

现在，我们醒悟过来，发现我们身处的世界里没有人遵守这些规则——至少我们的最大贸易伙伴美国不遵守，中国也不遵守，尽管中国曾一度看起来是一个诱人的B计划。作为回应，我们重新翻阅历史教科书，重温约翰·A·麦克唐纳爵士的国家政策，并表面上重新致力于彼此之间的贸易。如果我们的省级法规以及能源和交通基础设施能够胜任这项任务就好了。

我们很容易为自己在经济方面奉行“加拿大优先”的理念而沾沾自喜，同时又没有屈服于“美国优先”特朗普主义所特有的沙文主义和排外情绪。但自我祝贺总是有风险的，它可能导致自满，使我们看不到自身的缺点。

加拿大民众对移民水平日益增长的担忧更多地源于对我们建设住房和其他基础设施以支持快速增长的人口的能力缺乏信心，而不是对移民本身抱有怀疑。但要求采取更严格的移民政策的呼声——现在联邦政府已经对此予以关注——为更多本土主义情绪的表达创造了空间。与此同时，我们对国家建设能源和基础设施项目 newfound 的热情，有可能引发与原住民的冲突，因为他们的国家建设议程可能并不总是与我们的目标一致。当加拿大人发现，仅仅因为我们感到受到美国关税的威胁，就无法加快或绕过获得自由、事先知情同意的程序时，他们可能会越来越不耐烦。在这种情况下，我们不能想当然地认为，复兴的加拿大民族主义不会沾染任何民族沙文主义的色彩。

自由主义和非自由主义民族主义之间的这种紧张关系在魁北克也显而易见，如今最突出的体现是围绕世俗主义政策（laïcité）的争议。目前的魁北克未来联盟党政府正试图通过扩大对宗教符号的限制和对宗教习俗的限制来重振其支持率。魁北克政府利用《权利宪章》的“但书条款”来保护这些措施，这让其他省份的政府羡慕不已。阿尔伯塔省和萨斯喀彻温省的政府或许并非出于族裔民族主义的动机，但他们无疑热衷于挑战基于《权利宪章》的公民民族主义理念，这种理念将个人权利置于多数人的意愿或偏见之上。

加拿大的情况很难与美国相提并论，在美国，尽管有《权利法案》，但武装警卫仍然会根据一位不稳定总统的意愿被派往城市街道巡逻。在公民自由和多数人意愿之间找到完美的平衡始终是一个持续进行的过程。但是，如果各省政府越来越将《权利宪章》赋予的权利视为可以随意选择的选项，那么就更难声称加拿大能够免受民粹主义多数派统治的诱惑。这也引发了人们对加拿大民族主义走向何方的疑问。

最后，魁北克民族主义对加拿大国家建构的影响也是一个长期存在的问题，如果魁人党在2026年重新执政，这个问题将会再次凸显。如果特朗普的吞并言论引发的加拿大民族主义复兴最终与可能导致国家分裂的第三次主权公投同时发生，那将是极具讽刺意味的。

魁北克民族主义者经常向其他加拿大人提出一个具有挑战性的问题：为什么加拿大作为一个主权实体，能够在北美大陆上走自己的独特道路，与美国保持独立，是如此理所当然，而魁北克做同样的事情却如此不可思议？对这个挑战的最佳答案是务实的，它基于这样一种论断：魁北克独特的语言和文化最终更有可能在一个更大的加拿大联邦中生存和繁荣。但这种论断需要通过实际行动来支持，这些行动不仅要承诺，而且要真正为魁北克人和加拿大各地的法语人口提供安全和尊重。我们可以预见，到2026年，加拿大人对这一理念的承诺程度将再次成为争论的焦点。

所有这些在2025年塑造了加拿大事件的民族主义思潮，将在2026年继续在我们周围激荡。我们将在冬奥会上挥舞国旗，高唱国歌，为运动员们加油助威——并紧张地观看男女冰球队与美国队争夺金牌。我们会一边谴责特朗普令人厌恶的“美国优先”言论，一边减少移民数量，削减对外援助支出，从中寻求慰藉。我们将拭目以待“购买加拿大产品”政策能给我们带来多少繁荣。魁北克民族主义者将挑战我们，要求我们解释为什么加拿大寻求独立的目标如此崇高。原住民也将挑战我们，要求我们解释哪些民族将从新的“国家建设”资源项目中受益。

这一切都是理所当然的。我们现在是，将来也永远是一个多元文化社会和联邦制国家，与一个咄咄逼人、有时甚至扩张主义的美国毗邻而居。我们各种各样的民族主义表达方式将继续让我们纠结不已，而我们应该为此感到庆幸。当加拿大人不仅保持谦逊，而且因为需要不断解释和重新思考自身存在的意义而感到困惑时，我们的境况反而会更好。拥有适度的民族自豪感并没有什么可耻的。努力调和看似无法调和的权利和地位诉求，正是真正民主国家的特征。这种持续不断的自我反省才是我们真正的民族运动，我们对此可以略带羞涩地自信，我们在这方面会超越所有其他国家——当然，如果运气好的话，我们也能从米兰-科尔蒂纳冬奥会上赢得丰厚的金牌。