北京为何不放弃达赖喇嘛制度

7月2日达赖喇嘛发布转世声明，指定甘丹颇章信托基金拥有认定其转世的唯一权力，5日美国国务卿卢比奥表示美国支持藏人不受干预自由选择宗教领袖的权利，加拿大没有对其荣誉公民达赖喇嘛转世作出回应，只由外交部在6日发文贺寿，中国外交部7月2日重申达赖喇嘛转世灵童必须经北京批准，这令人想起早在十多年前，达赖喇嘛就曾在加拿大公开嘲讽北京的这一说法。

那是在2012年4月，达赖喇嘛来渥太华出席第六届世界议员西藏问题大会，他在接受采访时嘲讽了北京有权指定其继任者的说法，达赖喇嘛说：“作为非信徒、完全的非信徒、无神论者，竟然对转世问题感兴趣，这很奇怪。”“我开玩笑地告诉他们：要参与我的转世，首先他们应该接受佛教，或者宗教。然后他们应该承认毛泽东的转世，邓小平的转世。这样，他们才有理由对达赖喇嘛转世表现出一些兴趣。否则，简直是在胡扯！”

加拿大专栏作家坎贝尔·克拉克（Campbell Clark）当时在《环球邮报》撰文称“达赖喇嘛转世问题，正成为与北京角力的焦点”，“尽管这位佛教领袖说话时总是带着笑声，但达赖喇嘛转世对西藏人民或中国领导人来说都绝非小事。他已正式卸任流亡藏人的政治领袖，并于去年将这一职位移交给民选的世俗领导人。但这位西藏最大佛教派别的领袖在西藏境内仍然是一个强有力的象征，也是吸引世界各地支持的强大磁石”。

哈佛大学政治学博士黄靖当年是第六届世界议员西藏问题大会的唯一华裔学者，时任新加坡国立大学特聘讲座教授，他在会场向笔者解答了“北京为何不放弃达赖喇嘛制度”这一问题，“达赖喇嘛制度在历史上就是中国统治藏人的机制，且被证明行之有效”，“这种政治制度对中国有利，当时清王朝作为少数民族入关后，面临着汉蒙维藏四个民族的反对，清王朝的对策是，面对汉族，是把自己汉化了，用汉人的制度来统治汉人，对于蒙族，它通过和亲的形式，对藏族用宗教妥协，它把藏传佛教定为国教，对于回族则是坚决打击，一直到清朝末年还派左宗棠去镇压。”

黄靖曾任美国布鲁金斯学会研究员，2017年被新加坡内政部指控从事有损新加坡国家利益的活动，现为上海外国语大学杰出教授。

2012年他在渥太华接受笔者访问时认为清王朝政策颇为有效，在藏区的成功就更为明显，那里的地理条件令中原汉人生畏，在藏人中建立起达赖喇嘛制度，使之成为中国统治藏人的机制，一直到虚弱的民国时期，西藏都没有分裂出去，很大程度上有赖于达赖喇嘛和班禅喇嘛制度。这就是为什么当达赖喇嘛说自己可能是最后一任达赖喇嘛，北京就会反对，中国把达赖喇嘛问题定性为政治制度问题，而非个人问题，这也是为什么北京既咒骂他，又无法放弃他。

黄靖视达赖喇嘛为国宝，且相信理性的北京领导人也会这么认为。“达赖喇嘛的最大价值，是他作为西藏无可争议的精神领袖，代表的不仅是他个人，更代表一个文化、宗教和政治制度。这个制度对处理西藏和中国的关系，对保证中国政府对西藏的控制，有积极作用。”

黄靖当年还说随着达赖喇嘛年事越来越高，北京恐惧的关键时刻越来越临近，如果他在境外发生不幸，最大的输家一定是中国。