噶伦赤巴洛桑森格就职演说
现在是美东时间2011年8月7日晚上11:30，在印度是2011年8月8日上午9点。印度北部达然萨拉正在举行新当选的噶伦赤巴就职大典。新当选的噶伦赤巴洛桑僧格博士在就职大殿上的演说全文如下，欢迎大量转载。达赖喇嘛尊者也在大殿上发表重要的演讲。
达赖喇嘛驻北美代表处
贡噶扎西
噶伦赤巴洛桑森格就职演说
西藏同胞们:
印度伟大智者莲花生大师把佛教传入雪域藏土，今天是他的华诞。在这个吉日，而且还有我们最敬爱的达赖喇嘛尊者莅临，我心怀谦卑接受噶伦赤巴（首席噶伦）的职位。
我们召唤善神，祈求西藏的众佛和菩萨看护和指引我们。流亡他乡的勇敢的善男信女给予的惊人支持，在被占领的西藏兄弟姐妹们与我同心和给予声援，令我感动不已。他们的支持激励着我们。他们的祈福让我们得以持久。
我在精神上得福于达赖喇嘛尊者，在政治上被授权去继续延展伟大的达赖喇嘛制度的历史合法性。我站在这里不是我个人的成就使然，而是在西藏和流亡在外的无数先辈长者辛勤工作和牺牲的结果。今天，我在此发愿，去发扬光大我们先辈们留下的伟大遗产。我向你们，我的西藏同胞们，发出誓言，竭力去壮大我们的运动，持之以恒，直到西藏最终重建自由、尊者达赖喇嘛回到家园。
一个世纪以前的1910年，十三世达赖喇嘛在逃离家园时最后看了布达拉宫一眼，并向他的人民发誓：“我一定会回来。”当时我们的祖先还没受过现代教育，也不谙城府，但靠着献身和同心，经过不懈的努力，他们成功帮助十三世达赖喇嘛回到家园。在1913年初，十三世达赖喇嘛返回拉萨，尊者再次重申西藏独立于中国。几乎是半个世纪后，在1959年三月17日的一个改变命运的夜晚，尊者十四达赖喇嘛离开拉萨，发自肺腑地立下了同样的归家誓言。
今天，帮助和确保尊者归家的重任落在了受过现代教育、见多识广的新一代藏人身上。我们能够像我们的先辈一样以同样的献身、团结和投入精神做到锲而不舍吗？如果我们能做到，我们就会成功；如果不能，就会失败。
毋庸讳言，我们面临的任务像喜马拉雅山那样艰险、庞大。但从我们历史上成千上万捐躯献身、竭尽全心的勇敢藏人身上，我们得到鼓舞！我们没有选择，而是惨遭暴力把我们分离。我们一定会到达自由的山顶，把喜马拉雅山两麓的西藏人团聚一起。
我允诺致力于实现尊者十四达赖喇嘛的设想，建立一个真正世俗化的民主社会。今年藏人活跃的选举向世界展示了我们对于真实的民主和人类自由普世价值的认同。我们的民主选举显示了，西藏的统一是建立在普世民主价值观上的，并以其为推动力。它超越了地区、教派、性别、族裔、信仰和代际的差异。
这次选举的结果向中国政府的强硬派传递了一个明确的信息：西藏领导层不是在消解。作为民主制度，我们只会随着未来年岁的流逝而茁壮成长。我们会持久坚守。
让我讲明一点：我们的斗争不是针对中国人民的，也不是针对中国这个国家的。我们斗争矛头所指，是要反对中国政府在西藏推行的强硬政策。我们斗争矛头直指那些剥夺西藏人民自由、正义、尊严和特性的人。中国当局和我们的汉人朋友都必须认识到，西藏人民的怨屈是多重的，也不是虚构的。
今天，我的西藏同胞们，在就职宣誓中我重申我们的先辈在两千年前藏汉签署的唐蕃（汉藏）会盟立碑文中确立的理想，致力开创一个伟大的纪元：“蕃于蕃国受安、汉亦汉国受乐。”
在1950年代，中国军队第一次开到西藏，他们向藏人许诺“社会主义天堂”。一些藏人帮他们修通从中国通往西藏的公路，还领到以银元支付的工钱。那时的中国士兵还很有礼貌，也善待我们的前辈。
然而一旦道路修通，坦克就包围了城镇战略要地，卡车就直奔矿产和资源丰富的深山老林。中国工人随之而来，开采挖掘价值亿万的金、铜和铀。似乎一夜之间一切都变了。彬彬有礼的中国人变了，变得傲慢、跋扈和暴虐。他们也动枪了。战事爆发了。死亡和破坏接踵而至。
幸福的大纪元被抛入危境。我忧虑，从此以后西藏人在自己的家园成了二等公民。
在被占领的西藏，政治压迫、文化同化、经济挤压和环境破坏已到了无以复加的地步。新建的铁路线源源不断地运进重型设备来剥夺我们的矿产资源，也带来更多的汉人移民达到在人口上对西藏强势控制，并削弱我们丰富的文化和自我认同。今天的实际情况让人难以相信：汉人控制大约70%的私营经济，50%以上的党政公共部门的职位。与此相比，通过刻苦努力获得大学和高中文凭的我们藏人兄弟姐妹却有近40%陷于失业。众所周知，让这些统计数据变得更坏的是，中国的官员把西藏当作个人承继来的私产，俨然以封建主自居、行事。
但三年前，也就是2008年，从阿里到阿坝，从拉萨到理塘，从塔尔寺到工布，藏人男女老少、农牧民和僧尼起而抵抗中国政府在西藏的统治。他们对汉人的压迫和虐待发声反抗，喊出了统一的口号：我们要尊者达赖喇嘛回到西藏。在此我明确立场：藏人行政中央不鼓励抗议行动，部分原因在于我们都不能忘记，即便对于自由平和的表述，中国政府都是粗暴地回应。但是，支持我们无畏的同胞，为我们无法发声的同胞发声，是我们的神圣职责。
经历六十年的弊政后，西藏没有成为中国官员许诺的“社会主义天堂”。在西藏，今天只有殖民主义，没有社会主义。西藏不仅没有实现潜能成为“天堂”，中国的强占让她变成了一出悲剧。近来，许多北京的官员访问拉萨，纪念“和平解放”六十周年。现实情况却是，纪念活动是在心照不宣的戒严状态下进行：军队荷枪持弹、配备机关枪等自动武器巡逻在拉萨街头，屋顶上布置有眼明手快的狙击手，外来游客被全面禁止进入西藏。显而易见，北京在西藏的统治既无正义，又无前途。
尽管在西藏悲剧重重，我们仍然向全世界、尤其我们的华人朋友阐明，我们继续坚持非暴力原则。我们与中国和汉人并无仇恨，而是尊敬待之。在我们先辈智慧的指引下，我们将继续追随“中间道路”的政策，寻求在中华人民共和国框架内实现西藏名副其实的自治。我的西藏同胞们，这是一个藏汉双赢的提议。我们信奉西藏和平解决方案，也就是说，通过和平程序和和平对话。我们愿意在任何时候、任何地点与中国政府和谈。
我们不要忘记，中国力图成为一个超级大国。它有世界上主要大国中成长最快的经济，也有世界上最庞大的军队为后盾。但令人遗憾的是，中国道德的力量却裹足不前。道德力量是不可能在市场上购得，也无法用军力来充实的。它只能赢得。只要西藏人还在受压迫，抵抗就会持续，对中国的尊重就会丧失。为西藏问题找到一个持久的解决方案就是向前迈出了一大步，既会提升中国在全世界人民心目中的正面形象，又会有助于维护它的领土完整和主权。在中国的汉人和在海外大中华移民社区的华人可以发挥关键作用，帮助中国克服它的道德缺失。
过去的十六年，我一直努力与成百上千的汉人学生学者接触，并在哈佛大学组织藏汉学者就西藏问题展开过无数次研讨。我将继续走出去与汉人接触，建立相互的理解和信任。我也想向美国、欧洲、国际共同体和国际声援西藏组织表达我们发自内心的感激和谢意。我呼吁国际社会站在我们一边，帮助我们去挣得公正、自由、尊严和平等，同时说服北京和平地解决西藏事务。为西藏今日的困境寻得持久的解决方案将是二十一世纪最有意义的大事之一，因为它必将加固我们的信心，相信人类建设世界和平、非暴力和全人类自由的能力。这不仅仅是西藏人民的胜利，也是全世界处弱势、遭挤压民众的胜利。
我们继续并将永远感激印度人民和政府为西藏人民提供避难所，并在过去的五十多年间接纳我们客居。对我们许多居住此地的人来说，印度就是我们的第二故乡。藏人行政中央将维护和继续尊重西藏和印度人民之间的特殊关系。我们欠印度政府和人民已经很多了。我们的合作还会继续向前。在此，我们谦卑地向印度政府和人民呼吁，希望你们继续支持我们，并把西藏看作印度和中国关系中的一个主要议题。
在未来的五年，藏人行政中央将以团结、创新和自立为指导思想，不断强化争自由运动，如果需要，我们将继续又一个五十年。我强烈要求西藏内外的藏人支持拉嘎运动（注：藏语，意为星期三运动，星期三是尊者的魂星），以西藏特性为荣，并发扬光大它，显示我们的团结，拥护我们的统一，让雪域西藏精神永存。我相信，只要一致努力，我们就会营造一个生机勃勃的环境，在世界各地强化藏人的制度和社区。
在流亡期间，我们将努力创新，力求改善藏人的生活。教育将是我们第一位的优先考虑。正如尊者达赖喇嘛所教导我们的，分享知识是“达到永恒不朽的大道”。它是点亮西藏未来之火。在未来的二十年里，我们将在十五万流亡藏人中教育和培养一万专业人才，同时我们也呼吁西藏境内的藏人达到十万专业人才的目标。
我们将继续推动藏人行政中央的专业化，通过吸纳技术和社交工具，确保政府更便民和更透明。为了实现这些目标，在未来的几个月我们将建立一个西藏政策研究所，使之成为一个知识平台来前瞻、设计和实施富强西藏的政策。我们也将建立“姐妹社区”来加强在印度和在西方国家的藏人团结，引入西藏联合会作为一种运动形式吸收西藏内外的藏人用他们的知识和技艺服务西藏、为青年人制造就业、同时建设可持续生存发展的社区。
与所有的藏人一道，对首席部长桑东仁波切教授在过去十年间的卓越领导，我感到万分感激。我感谢他和他的干练的内阁成员在政府顺利交接过程中展示的热情友好和高效协作。在未来工作中，我将遵循流亡藏人宪章、尊重最高法院，与尊敬的议长和选入第十五届议会的先生和女士全面合作共处，并领导我们优秀的、具有献身精神的公务员们来实现这一承诺。
总之，我们务必牢记，尊者达赖喇嘛下放政治权力，并非完全给担任首席噶伦的我，而是给所有的西藏人民。在尊者不卷入政务后，他对人民的信任和信心以及过去五十年间建立起来的民主制度能否独立生存繁荣将经受挑战。这是对我们每一个人的考验。对于司法、议会和行政系统的领导层来说，这也是考验他们能否不辜负尊者的期望、以一个高效和统一的实体展开工作。这是我们的挑战和机遇。
我以特别的紧迫感向年轻一代的藏人讲几句话。我需要你们的支持、能量、和才能，一起顶天立地、迈向自由。让我们不要忘记，在我们的有生之年，我们为自由奋斗或会赢得正义，或会遭遇失败；西藏或会从世界地图上再现，或会完全消失；西藏人作为民族可能会存活下来，或称为博物馆的一件展品。藏人的坚毅和自豪、智慧和意志、勇气和献身，都会得到真正的检验。
这不是仅仅停留于挑刺和犬儒的时候。这是需要勇气的时刻；也是需要信念的时刻。最重要的是，此时此刻我们需要自信，相信我们是西藏人，我们能成功。对年轻人来说，在国际和国内舞台上担负起更多的领导作用，这一时机已来到。请记住：如果我们不为之，没人会代劳。
我的西藏同胞们，对此我非常确定，机会将到来，我们盼望的那一天会到来。但如果我们不精诚团结、做好共同迎接挑战的准备，我们只会失败。团结至上，这不能打任何折扣。它是我们事业的基石。不能团结一心将会全部是我们的过错。我们将竭尽全力不让绝大多数的西藏同胞失望，他们对我们寄予厚望，会密切关注今后我们的每一项举措。但我们有幸可以感到安慰，因为我们知道我们最敬爱的尊者达赖喇嘛就在我们中间，随时为我们贡献智慧。
在我当选首席噶伦后的第一次召见会上，尊者达赖喇嘛提醒我，几乎二十年前，也就是1992年，我也是坐在同一个位子第一次与他见面。尊者告诉我，我的噶伦任期会很吉利；我会努力让他的预言成真。但无论如何，仅靠我的双手是不够的。就像达桑占堆实现了辅助十三世达赖喇嘛回归拉萨的事业，我祈求大家向我伸出你们的一千二百万之手，助我实现达赖喇嘛尊者在1959年三月17日那决定命运的夜晚所发的愿：他会回到西藏。
对在西藏的兄弟姐妹们，我今天信心十足地想对你们说：我们很快就会相会。尽管我从未被允许踏足西藏，西藏每天都在我心里。我生为西藏人，我引以为豪；我当骄傲地死为西藏人。当我活着，我就会矢志为自由而战。我先逝的父亲像我们许多父母一样未能回到西藏。我的西藏同胞们，这将不会是更多西藏人的结局。只要团结一致，我们就能实现尊者达赖喇嘛回归西藏、我们的人民重新团聚、自由在西藏重建。
今天，我们身处佛主释迦牟尼得道成佛的印度圣土；明天我们会相聚在佛教深入六百万人心灵的雪域圣土。我们一直都准备着开启一个史诗般的伟大历程，从佛法住所印度达兰萨拉迈向雪域佛国的圣城拉萨，从尊者达赖喇嘛暂居的山镇通向属于他的圣城。
这是我们的向往。这是我们的奋斗。这是我们的梦想。六百万藏人秉着统一、创新、自助的原则，胜利就会属于我们。尊者达赖喇嘛长寿！
祝西藏胜利！
达赖喇嘛驻北美代表处
贡噶扎西
噶伦赤巴洛桑森格就职演说
西藏同胞们:
印度伟大智者莲花生大师把佛教传入雪域藏土，今天是他的华诞。在这个吉日，而且还有我们最敬爱的达赖喇嘛尊者莅临，我心怀谦卑接受噶伦赤巴（首席噶伦）的职位。
我们召唤善神，祈求西藏的众佛和菩萨看护和指引我们。流亡他乡的勇敢的善男信女给予的惊人支持，在被占领的西藏兄弟姐妹们与我同心和给予声援，令我感动不已。他们的支持激励着我们。他们的祈福让我们得以持久。
我在精神上得福于达赖喇嘛尊者，在政治上被授权去继续延展伟大的达赖喇嘛制度的历史合法性。我站在这里不是我个人的成就使然，而是在西藏和流亡在外的无数先辈长者辛勤工作和牺牲的结果。今天，我在此发愿，去发扬光大我们先辈们留下的伟大遗产。我向你们，我的西藏同胞们，发出誓言，竭力去壮大我们的运动，持之以恒，直到西藏最终重建自由、尊者达赖喇嘛回到家园。
一个世纪以前的1910年，十三世达赖喇嘛在逃离家园时最后看了布达拉宫一眼，并向他的人民发誓：“我一定会回来。”当时我们的祖先还没受过现代教育，也不谙城府，但靠着献身和同心，经过不懈的努力，他们成功帮助十三世达赖喇嘛回到家园。在1913年初，十三世达赖喇嘛返回拉萨，尊者再次重申西藏独立于中国。几乎是半个世纪后，在1959年三月17日的一个改变命运的夜晚，尊者十四达赖喇嘛离开拉萨，发自肺腑地立下了同样的归家誓言。
今天，帮助和确保尊者归家的重任落在了受过现代教育、见多识广的新一代藏人身上。我们能够像我们的先辈一样以同样的献身、团结和投入精神做到锲而不舍吗？如果我们能做到，我们就会成功；如果不能，就会失败。
毋庸讳言，我们面临的任务像喜马拉雅山那样艰险、庞大。但从我们历史上成千上万捐躯献身、竭尽全心的勇敢藏人身上，我们得到鼓舞！我们没有选择，而是惨遭暴力把我们分离。我们一定会到达自由的山顶，把喜马拉雅山两麓的西藏人团聚一起。
我允诺致力于实现尊者十四达赖喇嘛的设想，建立一个真正世俗化的民主社会。今年藏人活跃的选举向世界展示了我们对于真实的民主和人类自由普世价值的认同。我们的民主选举显示了，西藏的统一是建立在普世民主价值观上的，并以其为推动力。它超越了地区、教派、性别、族裔、信仰和代际的差异。
这次选举的结果向中国政府的强硬派传递了一个明确的信息：西藏领导层不是在消解。作为民主制度，我们只会随着未来年岁的流逝而茁壮成长。我们会持久坚守。
让我讲明一点：我们的斗争不是针对中国人民的，也不是针对中国这个国家的。我们斗争矛头所指，是要反对中国政府在西藏推行的强硬政策。我们斗争矛头直指那些剥夺西藏人民自由、正义、尊严和特性的人。中国当局和我们的汉人朋友都必须认识到，西藏人民的怨屈是多重的，也不是虚构的。
今天，我的西藏同胞们，在就职宣誓中我重申我们的先辈在两千年前藏汉签署的唐蕃（汉藏）会盟立碑文中确立的理想，致力开创一个伟大的纪元：“蕃于蕃国受安、汉亦汉国受乐。”
在1950年代，中国军队第一次开到西藏，他们向藏人许诺“社会主义天堂”。一些藏人帮他们修通从中国通往西藏的公路，还领到以银元支付的工钱。那时的中国士兵还很有礼貌，也善待我们的前辈。
然而一旦道路修通，坦克就包围了城镇战略要地，卡车就直奔矿产和资源丰富的深山老林。中国工人随之而来，开采挖掘价值亿万的金、铜和铀。似乎一夜之间一切都变了。彬彬有礼的中国人变了，变得傲慢、跋扈和暴虐。他们也动枪了。战事爆发了。死亡和破坏接踵而至。
幸福的大纪元被抛入危境。我忧虑，从此以后西藏人在自己的家园成了二等公民。
在被占领的西藏，政治压迫、文化同化、经济挤压和环境破坏已到了无以复加的地步。新建的铁路线源源不断地运进重型设备来剥夺我们的矿产资源，也带来更多的汉人移民达到在人口上对西藏强势控制，并削弱我们丰富的文化和自我认同。今天的实际情况让人难以相信：汉人控制大约70%的私营经济，50%以上的党政公共部门的职位。与此相比，通过刻苦努力获得大学和高中文凭的我们藏人兄弟姐妹却有近40%陷于失业。众所周知，让这些统计数据变得更坏的是，中国的官员把西藏当作个人承继来的私产，俨然以封建主自居、行事。
但三年前，也就是2008年，从阿里到阿坝，从拉萨到理塘，从塔尔寺到工布，藏人男女老少、农牧民和僧尼起而抵抗中国政府在西藏的统治。他们对汉人的压迫和虐待发声反抗，喊出了统一的口号：我们要尊者达赖喇嘛回到西藏。在此我明确立场：藏人行政中央不鼓励抗议行动，部分原因在于我们都不能忘记，即便对于自由平和的表述，中国政府都是粗暴地回应。但是，支持我们无畏的同胞，为我们无法发声的同胞发声，是我们的神圣职责。
经历六十年的弊政后，西藏没有成为中国官员许诺的“社会主义天堂”。在西藏，今天只有殖民主义，没有社会主义。西藏不仅没有实现潜能成为“天堂”，中国的强占让她变成了一出悲剧。近来，许多北京的官员访问拉萨，纪念“和平解放”六十周年。现实情况却是，纪念活动是在心照不宣的戒严状态下进行：军队荷枪持弹、配备机关枪等自动武器巡逻在拉萨街头，屋顶上布置有眼明手快的狙击手，外来游客被全面禁止进入西藏。显而易见，北京在西藏的统治既无正义，又无前途。
尽管在西藏悲剧重重，我们仍然向全世界、尤其我们的华人朋友阐明，我们继续坚持非暴力原则。我们与中国和汉人并无仇恨，而是尊敬待之。在我们先辈智慧的指引下，我们将继续追随“中间道路”的政策，寻求在中华人民共和国框架内实现西藏名副其实的自治。我的西藏同胞们，这是一个藏汉双赢的提议。我们信奉西藏和平解决方案，也就是说，通过和平程序和和平对话。我们愿意在任何时候、任何地点与中国政府和谈。
我们不要忘记，中国力图成为一个超级大国。它有世界上主要大国中成长最快的经济，也有世界上最庞大的军队为后盾。但令人遗憾的是，中国道德的力量却裹足不前。道德力量是不可能在市场上购得，也无法用军力来充实的。它只能赢得。只要西藏人还在受压迫，抵抗就会持续，对中国的尊重就会丧失。为西藏问题找到一个持久的解决方案就是向前迈出了一大步，既会提升中国在全世界人民心目中的正面形象，又会有助于维护它的领土完整和主权。在中国的汉人和在海外大中华移民社区的华人可以发挥关键作用，帮助中国克服它的道德缺失。
过去的十六年，我一直努力与成百上千的汉人学生学者接触，并在哈佛大学组织藏汉学者就西藏问题展开过无数次研讨。我将继续走出去与汉人接触，建立相互的理解和信任。我也想向美国、欧洲、国际共同体和国际声援西藏组织表达我们发自内心的感激和谢意。我呼吁国际社会站在我们一边，帮助我们去挣得公正、自由、尊严和平等，同时说服北京和平地解决西藏事务。为西藏今日的困境寻得持久的解决方案将是二十一世纪最有意义的大事之一，因为它必将加固我们的信心，相信人类建设世界和平、非暴力和全人类自由的能力。这不仅仅是西藏人民的胜利，也是全世界处弱势、遭挤压民众的胜利。
我们继续并将永远感激印度人民和政府为西藏人民提供避难所，并在过去的五十多年间接纳我们客居。对我们许多居住此地的人来说，印度就是我们的第二故乡。藏人行政中央将维护和继续尊重西藏和印度人民之间的特殊关系。我们欠印度政府和人民已经很多了。我们的合作还会继续向前。在此，我们谦卑地向印度政府和人民呼吁，希望你们继续支持我们，并把西藏看作印度和中国关系中的一个主要议题。
在未来的五年，藏人行政中央将以团结、创新和自立为指导思想，不断强化争自由运动，如果需要，我们将继续又一个五十年。我强烈要求西藏内外的藏人支持拉嘎运动（注：藏语，意为星期三运动，星期三是尊者的魂星），以西藏特性为荣，并发扬光大它，显示我们的团结，拥护我们的统一，让雪域西藏精神永存。我相信，只要一致努力，我们就会营造一个生机勃勃的环境，在世界各地强化藏人的制度和社区。
在流亡期间，我们将努力创新，力求改善藏人的生活。教育将是我们第一位的优先考虑。正如尊者达赖喇嘛所教导我们的，分享知识是“达到永恒不朽的大道”。它是点亮西藏未来之火。在未来的二十年里，我们将在十五万流亡藏人中教育和培养一万专业人才，同时我们也呼吁西藏境内的藏人达到十万专业人才的目标。
我们将继续推动藏人行政中央的专业化，通过吸纳技术和社交工具，确保政府更便民和更透明。为了实现这些目标，在未来的几个月我们将建立一个西藏政策研究所，使之成为一个知识平台来前瞻、设计和实施富强西藏的政策。我们也将建立“姐妹社区”来加强在印度和在西方国家的藏人团结，引入西藏联合会作为一种运动形式吸收西藏内外的藏人用他们的知识和技艺服务西藏、为青年人制造就业、同时建设可持续生存发展的社区。
与所有的藏人一道，对首席部长桑东仁波切教授在过去十年间的卓越领导，我感到万分感激。我感谢他和他的干练的内阁成员在政府顺利交接过程中展示的热情友好和高效协作。在未来工作中，我将遵循流亡藏人宪章、尊重最高法院，与尊敬的议长和选入第十五届议会的先生和女士全面合作共处，并领导我们优秀的、具有献身精神的公务员们来实现这一承诺。
总之，我们务必牢记，尊者达赖喇嘛下放政治权力，并非完全给担任首席噶伦的我，而是给所有的西藏人民。在尊者不卷入政务后，他对人民的信任和信心以及过去五十年间建立起来的民主制度能否独立生存繁荣将经受挑战。这是对我们每一个人的考验。对于司法、议会和行政系统的领导层来说，这也是考验他们能否不辜负尊者的期望、以一个高效和统一的实体展开工作。这是我们的挑战和机遇。
我以特别的紧迫感向年轻一代的藏人讲几句话。我需要你们的支持、能量、和才能，一起顶天立地、迈向自由。让我们不要忘记，在我们的有生之年，我们为自由奋斗或会赢得正义，或会遭遇失败；西藏或会从世界地图上再现，或会完全消失；西藏人作为民族可能会存活下来，或称为博物馆的一件展品。藏人的坚毅和自豪、智慧和意志、勇气和献身，都会得到真正的检验。
这不是仅仅停留于挑刺和犬儒的时候。这是需要勇气的时刻；也是需要信念的时刻。最重要的是，此时此刻我们需要自信，相信我们是西藏人，我们能成功。对年轻人来说，在国际和国内舞台上担负起更多的领导作用，这一时机已来到。请记住：如果我们不为之，没人会代劳。
我的西藏同胞们，对此我非常确定，机会将到来，我们盼望的那一天会到来。但如果我们不精诚团结、做好共同迎接挑战的准备，我们只会失败。团结至上，这不能打任何折扣。它是我们事业的基石。不能团结一心将会全部是我们的过错。我们将竭尽全力不让绝大多数的西藏同胞失望，他们对我们寄予厚望，会密切关注今后我们的每一项举措。但我们有幸可以感到安慰，因为我们知道我们最敬爱的尊者达赖喇嘛就在我们中间，随时为我们贡献智慧。
在我当选首席噶伦后的第一次召见会上，尊者达赖喇嘛提醒我，几乎二十年前，也就是1992年，我也是坐在同一个位子第一次与他见面。尊者告诉我，我的噶伦任期会很吉利；我会努力让他的预言成真。但无论如何，仅靠我的双手是不够的。就像达桑占堆实现了辅助十三世达赖喇嘛回归拉萨的事业，我祈求大家向我伸出你们的一千二百万之手，助我实现达赖喇嘛尊者在1959年三月17日那决定命运的夜晚所发的愿：他会回到西藏。
对在西藏的兄弟姐妹们，我今天信心十足地想对你们说：我们很快就会相会。尽管我从未被允许踏足西藏，西藏每天都在我心里。我生为西藏人，我引以为豪；我当骄傲地死为西藏人。当我活着，我就会矢志为自由而战。我先逝的父亲像我们许多父母一样未能回到西藏。我的西藏同胞们，这将不会是更多西藏人的结局。只要团结一致，我们就能实现尊者达赖喇嘛回归西藏、我们的人民重新团聚、自由在西藏重建。
今天，我们身处佛主释迦牟尼得道成佛的印度圣土；明天我们会相聚在佛教深入六百万人心灵的雪域圣土。我们一直都准备着开启一个史诗般的伟大历程，从佛法住所印度达兰萨拉迈向雪域佛国的圣城拉萨，从尊者达赖喇嘛暂居的山镇通向属于他的圣城。
这是我们的向往。这是我们的奋斗。这是我们的梦想。六百万藏人秉着统一、创新、自助的原则，胜利就会属于我们。尊者达赖喇嘛长寿！
祝西藏胜利！
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