2012年9月29日星期六

加拿大对美国逃兵关上大门

919,几十名反战分子在多伦多举行十一小时的示威,希望加拿大移民部废除对美国女逃兵金伯利-里维拉(Kimberly Rivera )的遣返令,但反战分子的最后一搏未能奏效,第二天,里维拉在美加边境的千岛湖地区被捕,随即被押往纽约上州的一处军事基地,等待军法审判。同一天,里维 拉安排丈夫及四个孩子从多伦多离境,以免孩子们看到她被捕的情景。这个结局不仅是里维拉争取留在加拿大的冗长法律战的终结,也意味着越战时期左翼自由派总 理特鲁多推崇的庇护美国逃兵的传统,被现任保守派总理哈珀废止,加拿大从此对美国逃兵关上了大门。
                                             
哈珀内阁首次遣返美国逃兵是在087月,被遣返后在科罗拉多州美军法院被判处十五个月徒刑的罗宾·朗(Robin Long),成为有史以来第一个被加拿大遣返的美国逃兵,之后又陆续有六名逃兵在获庇护无望的情况下自愿或被迫回到美国接受军法审判。温哥华《反战支持运动》主席鲍勃(Bob Ages)批评哈珀政府的做法打破了加拿大自废奴时期形成的传统,加拿大不再是庇护国。

为了使里维拉免遭罗宾·朗的厄运,国际社会纷纷对渥太华施加压力,国际大赦组织认为里维拉因良心而拒服兵役,如果她被捕将被视为良心犯;诺贝尔和平奖获得者南非大主教图图在里维拉被遣返前3天公开致信加拿大政府,要求停止遣返。图图认 为里维拉逃避建立在谎言基础上的伊拉克战争,她通过自己在战场的亲身经历,证明入侵无关所谓的大型杀伤性武器,而是给伊拉克人民带来苦难。尽管哈珀承认伊 拉克战争是彻头彻尾的错误,但当里维拉向他求救时,他没能通过这个高标准的道德测试。

目前加拿大保守党政府和当年的自由党一样,对 美国的对外战争持不赞同立场,但采取的行动迥异,特鲁多展开双臂欢迎美国的越战逃兵,公开宣称“加拿大应该成为军国主义受害者的避难所”,他采取“美国逃 兵不必通过个别审查即可拥有居留权”的做法鼓励了更多可能被强迫服兵役的美国年轻人流亡加拿大,人数之多到现在还莫衷一是,加拿大政府说是3万到4万,也有人称多达12万,图图认为是5万多。

伊拉克战争逃兵比越战少得多,据加拿大反战组织统计,自033月战争爆发以来,已有近200名美军逃兵滞留在加拿大,其中包括因面临被遣返而在099月躲进温哥华第一联合教堂的沃森(Rodney Watson)。美国逃兵招来美加两国保守派势力的批评,加拿大阿尔伯达省保守党议员曾质疑“为什么他们不在美国的法律体系内进行斗争,反而跑到加拿大寻求难民身份”;美国电视评论员比尔•奥赖利说,如果加拿大允许逃兵避难导致美军力量被削弱,美国人将抵制加拿大。

出生于82年的里维拉06年在伊拉克服役时感到绝望,072月趁休假来加拿大申请难民,成为加拿大的首位美国女逃兵,她的丈夫及两名孩子一同前往,之后他们在多伦多又生了两个孩子。091月,加拿大难民事务委员会下令她及家人离境,里维拉提出上诉。09年,加拿大众议院通过一项不具约束力的议案,敦促政府允许美国逃兵留在加拿大,但保守党政府对此不予理睬。今年8月,上诉失败的里维拉被加拿大移民部限令920日前离境。

加拿大移民部长肯尼相信包括里维拉在内的美国逃兵都是“虚假的难民身份申请人”,“他们只是一些在民主国家里自愿服兵役的人,因为一时改变心愿而做了逃兵,仅此而已,他们不是难民。”根据加拿大移民法,逃兵必须证明自己是难民才能继续留在加拿大,但获得难民身份越来越难,因为只有“被遣返回国,面临生命危险或会遭受拷打、遭到残忍且非正常的对待或惩罚”时,才能获得难民身份。而逃兵回美国,显然不会面临这样的处境。

2012年9月24日星期一

加拿大心脏科医生在尼泊尔雪崩中死亡

加拿大蒙特利尔心脏科医生Dr. Dominique Ouimet在周日发生在尼泊尔的雪崩中失踪,这是他自2004年以来,第九次攀登世界高峰,据悉他此行准备为所在医院筹集2万5千元款项,因雪崩地点地处狭缝,捜救人员判断失踪者已无生存机会,搜救工作至周一已经停止。这次雪崩中,一名来自温哥华的加拿大登山客幸存。

位于喜马拉雅山脉中段尼泊尔境内的世界第八高峰马纳斯鲁峰23日凌晨5时左右发生雪崩,登山遇难者多半是法国人,4人遇难,3人失踪。

法新社报道,本次雪崩的遇难总人数至少为9名,另外有4人失踪,12人获救。此次雪崩事故也是近年来造成死亡人数最多的一次。

法新社引述法国登山向导全国联合会的消息,除了4名登山者遇难外,另有2名获救的受伤法国人被空运到尼泊尔首都加德满都接受治疗。7名遇难者中,4人的身份已得到确认。

据悉,雪崩发生在海拔约7400米处,给设在海拔6800米的三号营地造成了部分破坏。  据悉,这次雪崩的遇难总人数至少为9名,另外有4人失踪,12人获救。其他遇难和失踪者分别来自德国、意大利、西班牙和尼泊尔。法新社说,这次雪崩事故也是近年来造成死亡人数最多的一次。

2012年9月23日星期日

第二次藏人特别大会研究对付习近平的战略

印度报业托拉斯24日从达兰萨拉发出报道,9月25日至28日召开的第二次藏人特别大会将讨论境内藏人自焚引发的西藏危机以及如何与中国新领导人谈判西藏问题。报道说,9月14日和15日两天的内阁及流亡议会会议决定了特别大会的议程。

印度报业托拉斯特别强调,大会将就如何与北京新领导层谈判和平解决西藏问题制定出战略,报道引述流亡议会发言人次仁(Penpa Tsering)的话说:“北京新领导人将如何处理西藏问题现在并不明确,为了能够通过对话解决问题,流亡藏人必须保持活力,以便让世界关注西藏境内的藏人困境。”

他还说:“在西藏局势紧迫的情况下,国际社会没有具体的行动,我们需要加强我们的活动。” 

4月17日国际西藏邮​​报在预告第二次藏人特别大会时,并没有提及与北京新领导人的互动问题,当时透露的会议主要议程是,针对如何处理西藏当前危机进行讨论。并说在为期四天的大会期间,与会代表将分成10个小组委员会进行商议(1) 流亡藏人应该如何开展活动;(2)争取国际社会与以印度为首的东、南亚国家的支持,处理西藏境内的悲惨局势。本着西藏人民议会和噶厦所呼吁的准则,藏人和西藏支持者进行任何活动应该是和平、合法与有尊严的。

今年8月29日,达赖喇嘛表达了他对习近平寄予的希望,当时他告诉路透社,令人鼓舞的迹象显示,中国大陆对西藏的态度已有转变;他并说大陆当局若真改变心意,西藏流亡政府愿意重新谈判。达赖接受访问时说,中国大陆下1位国家主席是否会采取新立场以突破西藏问题数十年来所形成的僵局,还言之过早,不过他所听到的状况令他感到安心。现年77岁的达赖在他位于印度喜马拉雅山麓的接见室告诉路透社记者:「我无法笃定地说,但许多汉族朋友告诉我,即将接班的新领导阶层似乎比较宽大。」 

第二次全球藏人特别大会与会者来源:

國際西藏郵報还透露了与会藏人代表组成情况:噶厦各部长、各卸任噶伦、议会议员、卸任议员,藏人行政中央各部门秘书长和助理秘书长,助理秘书以下各部门负责人或公务员代表各一人,达赖喇嘛尊者特使和藏人行政中央驻外各代表,地方藏人联合协会代表和无藏人协会地区藏人代表各一人,各藏人定居点行政长官,各地西藏自由运动协会代表各一人,印度尼泊尔不丹为首的各国流亡藏人协会和藏人联合协会的代表各一人,各非政府组织代表各一人,藏传佛教四大教派和苯教的代表各六人,藏人行政中央各单位代表各一人,平时关注和关心西藏问题欲自愿参与者的名额,印度尼泊尔不丹35人,另外各国50人,尼泊尔境内25人。
 


2012年9月22日星期六

加拿大两大国际电影节对中国市场的争夺



金秋时节,加拿大东部两大城市蒙特利尔和多伦多先后举办国际电影盛事,并就谁能更多地获得中国电影人的青睐明争暗斗。多伦多国际电影节近年来声誉日隆,因其最高奖影片屡屡入围奥斯卡,被业界誉为奥斯卡奖的风向标,理所当然地对中国电影人具有极大的吸引力。而标榜不靠大牌明星和大制作的蒙特利尔国际电影节,今年请来了60多人庞大的中国电影代表团,中国电影局和中影集团首次派员与加拿大国家电影局(Telefilm)和魁北克文化事业发展局(SODEC)接洽,寻找拍片及市场合作等方面的前景。

创办于1977年的蒙特利尔国际电影节是世界12A类电影节之一,它给开放后的中国电影带来了最早的国际声誉,自1983年中日合拍《一盘没有下完的棋》获得最高奖美洲大奖之后,关注中国电影已成为其传统,十多年来,凌子风的《边城》、陈凯歌的《大阅兵》等十多部电影在这里获奖,张艺谋等导演还获得特别荣誉奖。

在今年第36届蒙特利尔电影节来自80个国家和地区的432部影片中,展示中国电影特技进步的《百万巨鳄》被挑选为开幕片,《蒙特利尔公报》认为这样安排“迎合了中国在加拿大不断增长的影响力,中国毫无疑问是本届电影节的焦点”。除杨亚洲、杨博父子的新片《最长的拥抱》获“最佳创意奖”之外,电影节还展映了德格娜和杜良执导的《老哨卡》、王全安的《白鹿原》、韩万峰的《云上的人家》、中朝合拍的《平壤之约》等,被人称为“36年来中国元素出现最多的电影节”。生于南斯拉夫的电影节创办人兼主席罗斯克(Serge Losique)认为“中国是世界电影强国,其电影在多样性和深度方面都可与好莱坞媲美。”

电影节期间首次举办的中国电影商务周就中国电影市场、影片发行及电影制作等进行了专业探讨,在加拿大从事电影导演工作的中国移民和晓丹说:“中国正在寻找国外的题材和市场,中国目前经济很强,在投资方面有优势,它在寻找创作团体、题材和发行的合作,以及合作把中国电影推向世界。两年前,加拿大国家电影局就在寻找与中国合作的可能。他们看到了中国巨大的市场潜能和力量。”

蒙特利尔电影节结束三天后,第37届多伦多国际电影节登场,这个被美国《综艺》杂志誉为“在影片质量、影星规格和市场活动方面仅次于嘎纳的世界第二大电影节”,被《时代周刊》形容为“超越了季节,成为世界最富影响力的电影节”,其势头已超越蒙特利尔,但在争夺中国电影市场方面,它并没有懈怠。在电影节开幕之前,它就宣布正在筹划于20136月举办中国电影百年巡回展,以便“对中国电影的发展历程与成就,有更深入的了解。”

在多伦多电影节今年入选的70多个国家和地区的372部影片中,146部属全球首映,中国演员许晴主演的美中合作科幻悬疑电影《环形使者》(Looper)成为开幕片,该片融合多种中国元素,如背景设定为2077年的中国,部分情节在上海取景等。章子怡主演的《危险关系》是入围电影节主展映单元的唯一华人电影,中国导演陆川继09年以电影《南京,南京》受邀后,今年以《王的盛宴》参与特别展映单元,参加这一单元的还有陈凯歌的《搜索》和冯德伦的《太极三部曲》。

红地毯上巨星云集是多伦多国际电影节的传统,除奥斯卡影后哈莉贝瑞、影帝汤姆汉克斯和老牌明星布鲁斯威利斯外,亮相的中国影星有章子怡、陈红、秦岚和刘烨以及陆川、陈凯歌等著名导演,功夫明星成龙还在电影节期间主持了首届亚洲电影高峰论坛。


2012年9月19日星期三

加拿大越裔导演新片获提名奥斯卡最佳外语片

加拿大电影局18日宣布,金的故事片《反叛》入围本届奥斯卡金像奖最佳外语片提名,美国电影艺术与科学院规定每个国家只能选送一部电影参加最佳外语片角逐。之前这部影片已获得纽约翠贝卡电影节最佳女演员和最佳故事片奖,柏林电影节的最佳女演员银熊奖和评审团特别奖。85届奥斯卡奖将于明年1月15日揭晓。

1974年出生于蒙特利尔的金(Kim Nguyen)(大陆翻译为金-诺古依),父亲是越南移民,母亲是法裔加拿大人。他在蒙特利尔康考迪亚大学学习电影制作,花了好几年的时间研究摄影和电影剧本,在艺术创作和计算机图形学院工作时深化了图像信息处理技术他教授的课程是剧本和电影语言。他的影视公司名字是“Schen制作室”





2002年,他执导了第一部故事片《沼泽》,入围六项魁北克电影奖(Prix Jutra)。他还执导了故事片《诈骗》和《城堡》,三个短片《道路》、《冰冻的太阳》和手套》

他最新的故事片《反叛》
(大陆翻译为《战巫》)拍摄于刚果民主共和国,金花了十年时间追踪娃娃兵悲惨的命运,十四岁的女主角Rachel Mwanza 是他在金沙萨发现的业余演员。

故事发生在非洲,科莫娜的村庄在内战中被反叛军摧毁,她的父母都被杀死,她也被迫进入村林,成为了一名娃娃兵。残忍的反叛军指挥官不仅将她训练为杀 人兵器,还让她成为自己的慰安妇。为了在恐惧中寻求安宁,她投靠了一个比自己稍微大一些的白发男孩,她爱上了男孩并将男孩称为“巫师”。她们一起逃出营地 之后,科莫娜竭尽全力回到自己的村庄,她想安葬自己的父母,以免她们变成幽灵,在这个废弃的土地上一直徘徊下去。

影片通过一个青春期女孩的视角向观众展示了战争的残酷性,影片在刚果拍摄完成,演员阵容中大部分都是业余的非专业演员,他们也是那场残酷内战的 目击者和受害者。现实主义的镜头中还穿插着有关非洲传说的梦,让人联想起无尽的悲伤,艰难和苦难。科莫娜也是一个标志,她象征着非洲人民对和平与人性的渴望。

2012年9月18日星期二

尼泊尔不满美国官员悄悄会见流亡藏人

-----在没有获得尼泊尔政府同意的情况下,美国国务院负责南亚和中亚事务的助理国务卿悄悄会见了当地的流亡藏人领袖。加德满都担心这一违反外交礼仪的行为可能危害它与中国的关系,尼泊尔为了获得经济援助,支持近年来中国在西藏的镇压。

亚洲新闻社/尼泊尔毛派政府和美国驻加德满都外交使团的关系随流亡藏人的命运而冷却,尼泊尔外交部批评美国国务院负责南亚和中亚事务的助理国务卿罗伯特·布莱克,说他在没有获得当局许可的情况下会见流亡西藏社区领袖。

美国官员对西藏难民的支持以及与流亡社区领袖的见面,令尼泊尔毛派政府恼羞成怒,指责华盛顿违反外交礼仪。尼泊尔外长纳拉扬加持什雷斯塔(Narayan Kaji Shrestha)说:“我们谴责任何不事先获得尼泊尔政府许可的会见,这样的会面会严重损害双边关系。”

中国在尼泊尔的大量投资,令加德满都更关心与北京的关系,而北京对藏人采取的是镇压政策。美国外交人士表示尼泊尔人当局已被知会与流亡藏人社区领袖的会面,美国为的是了解藏人社区情况和表示对他们的支持。

尼泊尔政府拒绝给流亡藏人发放难民身份,也不允许他们找工作,助理国务卿布莱克敦促尼泊尔人当局放宽这一政策。

布莱克在尼泊尔期间会晤了毛派总理和新任陆军参谋长。

尼泊尔和西藏有1414公里的边境线,在1990年到2006年的君主议政制时期,藏人有在境内活动的自由。达赖喇嘛和在达兰萨拉的西藏流亡政府官员也多次访问尼泊尔。有2万名藏人经联合国难民事务署驻尼泊尔办事处登记为难民。

08年废除君主制,上台的毛派改变了政策,他们放弃了传统盟友印度,谋求与中国建立更亲密的关系。

中国在提供经济援助时,呼吁尼泊尔关闭与西藏的边境以及镇压反中国的抗议运动。









2012年9月17日星期一

意大利成为加拿大在伊朗的代言人

-------这一消息令一些加拿大人伤感,因为意大利扮演的角色正是加拿大以前的角色,而加拿大目前已经滑进了美国的陷阱。


意大利17日宣布,在与伊朗断交后,加拿大请求它帮助照顾其在伊朗的利益,意大利乐于为加拿大代劳,并强调此决定是基于与一个重要友邦及盟国的传统友谊。


加拿大外交部当日证实了意大利的说法,并再次提醒其公民不要去伊朗旅行。

加拿大保守党政府的做法惹怒了其反对党,新民党国会议员Paul Dewar在推特上泄愤说:“你是需要领事帮助的加拿大人吗?不要找渥太华,打电话给罗马吧。”

美国自1979年伊斯兰革命之后,就断绝了与伊朗的外交关系,其在伊朗的利益由瑞士代为照看,加拿大在采取断交行动之前,也为美国提供第一手的资讯。



印度前外长:印度应该坚定地支持西藏

印度是否应该反省与西藏的关系?印度在流亡藏人争取自由的斗争中应该扮演什么样的角色?仅仅是具有人道精神的庇护者,还是应该走的更远?

印度前外长、现任国会议员亚施旺特•辛哈(Yashwant Sinha)对这些问题有自己的思考和答案。17日的《one india news》刊出记者当日在达兰萨拉对他的专访,题目“印度应该坚定地支持西藏”,鲜明地表达了他的立场。

“在印度有很多人,包括我,相信1950年中国入侵西藏时,印度没有支持西藏,是一个很大的战略性错误。这除了印度与西藏有很深的文明渊源之外,西藏过去一直是印度的友邦。”

辛哈目前担任印度议会不分党派支持西藏论坛主席,他认为西藏是中国与印度的缓冲地,印度放任这个缓冲地沦陷,等于是自找麻烦,结果印度在1962年战争中备受中国人屈辱。

辛哈15日抵达达兰萨拉进行为期三天的访问,拜会各级官员、部长及议会议员。他强调占领着印度大片土地的中国,顽强推行一个中国的政策,不分是非地把西藏说成是中国的一部分。他认为印度中国亲如兄弟(Hindi-Chini Bai-Bhai)的口号在1962年已成为泡影,从那以后,中国和印度存在着严重的分歧。

在瓦杰帕伊总理2003年访问中国期间,北京承认锡金是印度的一部分,以及开放两国间的通商口岸乃堆拉山口,以换取印度重申支持中国的一个中国政策。

辛哈认为印度政府应该首先解决如何与中国打交道的问题,再决定如何与西藏打交道。他希望印度政府能够坚定地支持西藏,希望新德里能够向北京传递一个明确的信息,那就是不能接受种族灭绝和破坏西藏文明和宗教的行为。





 

西藏流亡政府里的美国帮

-----这是一篇印度快报的文章,聚焦达兰萨拉官员队伍里的美国帮。有意思的是,在流亡政府更名为行政中央一年后,印度报纸还是把达兰萨拉称为流亡政府。

印度快报,文章原题为(西藏流亡政府里的美国联系)/西藏流亡政府大多数重要官员有一个共同点:与美国的关系。总理洛桑森格、他的特别顾问凱多歐卡桑(Kaydor Aukatsang)、西藏特遣部队(Tibetan Task Force)成员Tsewang Phuntsok、新闻及外交部长德吉曲央都在来达兰萨拉任职之前在美国学习、工作和生活过,这里最著名的非政府组织西藏青年会也是由从美国回来的次旺仁增( Tsewang Rigzin)领导。

有意思的是,洛桑森格、凱多歐卡桑和次旺仁增的家庭都在美国。自由西藏学生运动的主要成员,包括前主席Choeying,都在美国学习。西藏青年会和自由西藏学生运动的许多其他成员也都在美国学习,成为纽约或明尼苏达藏人社区的一员。

于是可以很有把握地推断出西藏流亡政府正在变成一个美国回归者组成的团体,他们很多人拥有美国的教育和训练,这些根在美国的人领导着全球数万名流亡藏人。


在达兰萨拉,大约有40名藏人学生即将完成他们的高级研究课程,这个藏传佛教系统里的学校正在培训一些特别官员,他们当中的很多人根在美国,西藏流亡政府招募他们进行五个月的培训,之后分派工作。

谢拉布措姆(Sherab Tsomo),税务和审计专家,4月开始在这里工作。她1997年移民到美国,明尼苏达商学院毕业,曾在明尼苏达州政府税务部门工作。在这里工作的丹增(Tenzin Nyinjee)以前是波士顿的一名软件工程教授。卡罗琳娜次仁洛桑(Caroline Tsering Lobsang)现在是通讯及发展助理,在美国读书,曾在伦敦的一家律师楼工作。


洛桑森格视这种现象为“回馈自己的社区”:“我们这些去到包括美国在内的不同国家的人,受到很好的教育,现在回来服务于我们的社区,推进我们的事业。我们正为把我们的斗争推向全球而艰苦工作。”

有趣的是,洛桑森格推出的美国和平队西藏组---全部由专业人员组成,大部分人来自美国--他们目前主要工作在教育、卫生、信息技术等领域。到目前为止,已有四名专业人士加入流亡政府,另外两人在完成自己的任务后回到美国。

2012年9月15日星期六

你居然不知道bob marley?

走进这家北非人开的精品店时,一眼看中的是一幅画上的非洲女子,三个前行的女人,随风弯曲的身姿至脚跟部已无形,像是飘在世界一样,似人非人,写意极了。

四十多岁的老板在店里播放了中国民族音乐,他跟我说这些音乐与北非波波尔人的音乐如出一辙。老板的头顶上,挂了一幅黑人的画像,上面写着:Bob Marley - One Love

我问他Bob Marley是谁?他眼睛睁着老大,像是看到了什么有罪的事物一样说:你居然不知道bob marley?你千万别跟第二个人这么说!

我懵了片刻,随即掏出苹果手机搜寻Bob Marley的信息,结果发现在人类的信息之海里,有这么一个热情洋溢的小岛,上面满是会唱歌的椰子树。

Bob Marley荣誉:

    1976年:年度最佳乐队(滚石)。

    1978年6月:荣获联合国颁发「第三世界和平勳章」。

    1994年3月:入选美国摇滚名人堂。

    1999年,专辑《Exodus》被《时代》评选为「世纪专辑」。

    2001年2月:入选美国好莱坞星光大道。

    2001年2月:追颁美国格莱美终身成就奖。一尊纪念他的凋像在金斯顿国家体育场旁的道路上揭幕。

    2006年,美国纽约州一部分的教会大街,从雷姆森大街至东98街,布鲁克林的弗拉特布路段被重新命名为「鲍勃马利大道」。

    2010年,获选美国CNN近50年「世界五大指标音乐人」。

    2011年,欧洲最大的雷鬼音乐节“Rototom Sunsplash”在西班牙举行。为期十天的音乐节不仅吸引了来自世界各地的大约20万歌迷,还举行了一场特别的音乐会,纪念雷鬼乐的代表人物鲍勃·马利逝世30週年。



Bob Marley的生平:


鲍勃·马利(Bob Marley,1945年2月6日-1981年5月11日)牙买家歌手,雷鬼乐鼻祖。他将牙买加雷鬼乐(Reggae)带往欧美流行音乐及摇滚乐的领域,成功将牙买加雷鬼乐传入西方,对西方流行音乐产生巨大的影响,后世尊称他为雷鬼乐之父。他以充满激情、力量、斗志的灵魂之声,获誉「首位第三世界的流行巨星」,实践了音乐无国界的理念。而作为反种族主义的音乐斗士,他长期致力于牙买加社会运动,他的音乐包含宽容、博爱及信仰,至今仍被国民视为牙买家的民族英雄。

经典歌曲有 《No Woman,No Cry》,《One Love》,《Buffalo Soldier 》,《A lalala long》等。精选《Legend》于过世三年后发行,是雷鬼乐界最畅销的专辑,在美国得到了十次白金唱片(鑽石唱片),世界销量达两千万张。

鲍勃·马利在1945年2月6日,马利生于牙买加的圣安娜区的帕里什。

他的父亲Norval Marley,1895年生于牙买加一个来自英国萨西克斯郡的家庭,曾为一名军人。Norval 遇到了一位自北方乡间的黑人少女,马利的妈妈Cedella Booker。两人在1944年6月9日结婚。然而,婚礼大约一週前,他的父亲Norval告诉Cedella,疝气开始折磨他的身体,他必须辞退原本的工作搬到京斯敦。由于Norval富裕的英国家庭鄙视跨种族的婚姻关係,因为此他从来没有机会接触他的儿子,仅仅只见过儿子一面。

1950年代中期,马利与由母亲搬到京斯顿的贫民窟生活,马利的童年时光都在贫民窟中度过,音乐和足球是唯一能给他快乐的东西。在这段生活中,马利看到了世间的贫困与艰苦,从中他学会了关爱与包容。家庭以及童年生活也是影响他日后致力于反种族主义与社会运动的起源。

1960年代马利开始了他的音乐生涯,并在1964年与另五名团员组织了“Wailing Wailers”乐队。一开始马利尝试斯卡曲风(Ska),后来渐渐将雷鬼、rocksteady 融入自己的音乐风格中,发展成现在的雷鬼乐形式。

1968年,“Wailing Wailers”正式改名为“The Wailers”乐队。

1970年代和1980年代马利持续致力于演奏、教学和歌唱。马利早期音乐生涯是跟斯卡、rocksteady 与雷鬼乐团 The Wailers 在一起。The Wailers包括另外两位知名的雷鬼乐手,Bunny Livingston (Bunny Wailer)和Peter McIntosh (Peter Tosh)。他们两人后来都离开这个乐队,成为很成功的独唱歌手。

1974年,The Wailers解散之后,马利和I Threes一起继续以Bob Marley & The Wailers之名表演。现在,Bob Marley、The Wailers和Bob Marley & the Wailers,经常用来指不同实体所录製的音乐。

1981年,马利在美国迈阿密病逝,终年36岁,他的第十张专辑《Legend》于过世三年后发行,是雷鬼乐界最畅销的专辑,在美国得到了十次白金唱片(鑽石唱片),世界销量达两千万张。

1977年7月,马利被发现肢端有小痣般的黑色素瘤,伤口是在一场足球比赛后出现的。1980年5月乐队完成了主要欧洲之旅,在米兰表演了有史以来规模最大、将近十万人次的演唱会。其后马利前往美国,不久后他健康恶化,癌细胞全身扩散。马利到德国寻求治疗,在那裡他得到部分基础癌症治疗并被要求需要避免某些食物、饮料和其他物质。可惜经过八个月的疗程病情仍未好转,因此马利搭上了回去牙买加的班机。

回牙买加时他的病情急速恶化。在迈阿密降落后立即将他送往医院。1981年5月11日上午,他于佛罗里达迈阿密去世,由于黑色素瘤(癌细胞)已蔓延到他的肺部和脑部。得年36岁。他最后留给儿子齐吉的一句话:“生命是金钱所买不到的”。1981年5月21日,马利在牙买加以衣索比亚的元素结合东正教和拉斯塔法裡教的传统进行国葬。他被安葬在他出生地附近的一个教堂。在他去世的前一个月,被授予牙买加荣誉勳章。


加拿大为何与伊朗断交?



97,正在俄国参加亚太峰会的加拿大外交部长约翰·贝尔德宣布与伊朗断绝外交关系。这一突如其来的举动不仅使普通的加拿大民众茫然,也使一些伊朗问题专家不明就里,麦吉尔大学博士、伊朗问题专家詹姆斯·迪瓦恩(James Devine)就对这一决定感到不解,因为它并不针对某一特别事件或严重危机。加拿大国家广播公司资深记者布赖恩·斯图尔特(Brian Stewart)认为此举背后有深刻的情报背景,哈珀政府应该是在获悉伊朗外交官正在实施威胁加拿大境内伊朗人和加拿大本身安全的行动后,才宣布与伊朗断交的。

加拿大的断交声明几乎没有新意,除指控伊朗支持叙利亚阿萨德政权武力镇压外,其余的都是成年老账,如对以色列的威胁、反犹太主义、伊朗核计划、资助恐怖组织和无视维也纳公约要求的对外交人员保护等。不足以服众的官方解释催生了各种猜测,有人认为8月底在德黑兰召开的不结盟国家峰会可能使西方痛感伊朗并没有被孤立,于是由加拿大向伊朗发出强硬信号;也有人认为在俄国宣布与伊朗断交,是对俄国的伊朗政策做出暧昧批评。

加拿大安全情报局前助理局长布瓦韦尔认为最新情报促使哈珀政府采取了“前所未有的行动”,这最新情报涉及伊朗驻渥太华的外交人员。就在今年7月份,伊朗驻加拿大使馆文化参赞在接受媒体访问时说,伊朗侨民对加拿大政界影响很大,他们应该利用这一点为祖国服务。加拿大外交部当时就警告由于12万伊朗侨民在国内有很多亲属,很可能被伊朗政府胁迫就范。

伊朗正利用外交掩护积极准备对西方国家发动攻势,一年多以前,西方情报界已就此向渥太华发出最高级别的红色警告:伊朗人已经建立了一个遍布欧洲、非洲特别是拉美地区的精锐组织,他们中的很多人与臭名昭著的“圣城旅”有联系。圣城旅是伊朗革命卫队中的精锐,专门负责在境外开展行动。伊朗还壮大了他们在美洲国家的外交机构,大使馆数量由十多年前的少数几个,扩充到现在的十个,另外还建立了十七个文化中心。伊朗在每个机构里都配备了比正常需要更多的人员,仅在尼加拉瓜就有150人。

今年一月,美国最高情报官詹姆斯·克拉珀公开指出伊朗驻外使馆正派遣潜伏人员准备趁战争爆发时攻击美国和盟国的目标。德黑兰也毫不掩饰它正精心策划对美国和以色列盟国的报复行动,并声称将尽可能地进行破坏。

加拿大情报人员对此深信不疑,因为在常规军不敌以色列和美国的情况下,伊朗的战略一贯如此。何况还有被加拿大视为恐怖组织的真主党,也会和伊朗联合作战。同时加拿大情报机构还相信,加拿大与以色列越来越密切的关系会不可避免地使自己在发生冲突时,成为伊朗袭击、绑架和暗杀的目标。多年来,情报机构掌握了伊朗大使馆使用威胁和勒索的办法迫使在加拿大的伊朗人合作的情况,加拿大还多次拒绝了伊朗增设领事馆的要求。

还有分析说渥太华获知以色列即将进攻伊朗核设施,前任加拿大驻德黑兰大使约翰·芒迪支持这种观点,否则难以解释断交之举。因为即使在冷战最激烈的时刻,加拿大也不曾和苏联断交,在中国严重践踏人权的197080年代,加拿大还在北京派驻大使。甚至在北约轰炸利比亚时,哈珀政府还和臭名昭著的独裁者卡扎菲保持外交关系。

另一种说法是加拿大驻德黑兰的外交官帮助美国、英国和以色列收集情报,已经面临被驱逐的危险,于是渥太华主动和德黑兰断交。这种说法似乎也有点根据,早在201010月,加拿大就因在委内瑞拉首都加拉加斯充当犹太人耳目而遭伊斯兰国家集体报复,未能重返联合国安全理事会。

习近平复出动用两名新华社高级摄影记者

北京时间9月15日上午,习近平微笑复出,与一帮官员从容地走在北京金秋的阳光下,仿佛压根不曾有过令全世界猜测不已的十多天隐身经历,颇有陶渊明所写的“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋”的味道。

新华社发出的是图片新闻,所附文字极为吝啬,最简要地讲明时间地点人物事件等要素,只见头衔和活动名称,没有具体内容:

9月15日,中共中央政治局常委、中央书记处书记、国家副主席习近平来到北京中国农业大学,参加全国科普日活动。

不过,新华社竟派出两名党政要员组高级摄影记者兰红光和丁林拍摄习近平去农业大学的活动(几个小时后,新华社发出文字稿,证实派出一名文字记者),实属不同寻常(他们俩曾在2011年同赴西藏,拍摄习近平在拉萨的活动)。兰红光多次跟随习近平出访他国,是新华社专拍党政要员活动照片的资深摄影记者,他在2009年10月随习近平去德国,今年2月跟随习近平访问美国、爱尔兰和土耳其,发表了不少图片。

另一位丁林也是党政组的摄影记者,拍过不少胡锦涛等政治局常委的活动照片。



2012年2月18日,国家副主席习近平抵达爱尔兰进行正式访问。新华社记者 兰红光 摄




2009年10月11日,正在德国进行正式访问的中国国家副主席习近平视察柏林中国文化中心。这是习近平参观文化中心少儿读书班。新华社记者兰红光摄


7月19日,西藏和平解放60周年庆祝大会在拉萨举行。中共中央政治局常委、国家副主席、中央军委副主席、中央代表团团长习近平在庆祝大会上讲话。新华社记者 丁林 摄

2012年9月14日星期五

廖亦武:印度把大宝法王羁押在虚拟监狱里

       大宝法王现在的身份是印度政治难民,十多年的生活形同软禁。


---廖亦武的感慨使我想起了2010年春天觐见大宝法王时的情景,森严的戒备,相机和录音机,甚至连纸张和笔都不许携带,好在当时说服了警卫人员,允许我们十多人的采访组带入一只小小的录音笔,才留下了这次觐见的现场音响。后来又听说,大宝法王不能去锡金隆德寺取回自己的黑色金刚宝冠,2011年,我写了《两位噶玛巴:一位受困印度,一位游走世界》一文。

9月8日见到大宝法王,面呈柏林文学界的邀请,要在16日文学节结束前把大宝法王带到柏林,是一项比好莱坞电影更戏剧化、更难以完成的任务。14日《印度快报》刊登了廖亦武的感慨:“印度政府把西藏精神领袖第十七世噶玛巴羁押在虚拟监狱里,不让他自由出国接见信徒,这岂不是要逼他像十多年前逃离中国一样,逃离印度。”

廖亦武认为大宝法王去柏林的唯一障碍是印度外交部是否核发出境许可,他告诉《印度快报》:“大宝法王显得非常关注,也非常焦虑。”

廖亦武说:“印度政府怎么可以把藏人未来的领袖关在虚拟监狱里?新德里的做法和北京一样!如果大宝法王无法忍受,像12年前那样逃走,带给印度的只能是耻辱。”

廖亦武从大宝法王办公室得到的印象是印度政府在今年不会允许大宝法王以任何理由离开印度,他说:“大宝法王应该有最基本的人权,他应该被允许在任何时候去自己想去的地方,这与他的难民身份无关,他应该享有这些基本人权。”



 

2012年9月13日星期四

达赖喇嘛:仅有宗教不再足够

9月10日,达赖喇嘛在其脸书上留言,告诉他的4百万跟随者“仅有宗教信仰不再足够”。("religion is no longer adequate")

达赖喇嘛引用他去年出版的一本书《超越宗教:整个世界的道德》中的观点,他认为宗教本身不可能为现代世界的弊端提供完美的解决方案。

达赖喇嘛在书中写道:“任何以宗教为基础的答案,对于忽视内在价值而造成的问题来说,绝不是万能的,也是不足够的。我们今天需要的是一种接近伦理的办法,它使我们不再求助于宗教,这种办法对于有信仰和世俗的人来说,都是同样可以接受的。”

达赖喇嘛曾就此接受《洛杉矶时报》访问,他否认这种说法是要“谴责宗教信仰”,而是要突出一种普世的、能够共享的社会思潮,这种思潮植根于慈悲,与现代社会休戚相关。




第十一天:传习近平面部扭曲、无法坐立

-----依过去中国领导人“只要能坐着就必须见客”惯例,习可能连坐都成问题。

苹果日报/ 中共国家副主席习近平神隐至今已11天。据悉,习患有家族遗传的先天性心脏病,日前病发后情况严重。

苹果日报报导,香港中国问题专家林和立12日受访时说,以他的了解,习近平类似中风,导致面部肌肉有点“扭曲”,暂时不宜露面。

熟悉中国政情的中央警察大学公共安全系副教授董立文表示,如果是健康因素,依过去中国领导人“只要能坐着就必须见客”惯例,习可能连坐都成问题,以致无法接见外宾。如果是故意不露脸,那问题更严重,显示党内出了重大问题,导致习要藉此手段凸显自己的重要性。

香港商界人士透露,习近平卧病在床,需要两到三个星期的治疗。

继早前在会见外宾和军委会议上频频失约后,习近平原订下周五出席广西南宁第九届“中国─东盟博览会”开幕式,会见缅甸领导人吴登盛。但据悉,会议方已获通知,做好习不出席的准备。而北京官方至今仍然对习的情况保持缄默。

12日在外交部记者会上,有关习的相关提问不只一次被提出,但发言人索性当作听不见,直接说:“下一个问题。”



转帖---伊恩·布鲁玛:东亚民族主义者的梦想岛

伊恩·布鲁玛(Ian Buruma),巴德学院(Bard College)人权及新闻学教授,日本问题专家。


中国东海上那几个位于日本冲绳和台湾之间的无人岩礁,还有日本海上的几个小岛——上面象征性地居住着一些渔民和若干韩国海岸警卫队官员——看起来并无太多相似之处。前者——日本称之为尖阁列岛,中国称之为钓鱼岛——同时被中国,日本和台湾宣称对其拥有主权;而后者——日本称之为竹岛,韩国称之为独岛——的主权则被韩国和日本两家争持不下。

这些微型岛屿没有什么物质价值,但由其所有权导致的纠纷已经引发了国际争端。各国大使都被召回。中国到处都有反日示威活动——这些示威活动给日本人及其财产带来了损害。东京和首尔之间不断相互威胁,甚至扬言要采取军事行动。

但历史的真相其实相当简单。在中日甲午战争(1895)和吞并朝鲜(1905)之后,日本把这些岛屿据为已有——并视之为帝国扩张大业的一部分。而在此之前这些岛屿的主权归属并不清晰:竹岛/独岛上住着一些日本渔夫;当时的中华帝国对尖阁列岛/钓鱼岛只有一点模糊的概念。没有一个国家对这些岛屿有过正式的主权声明。

二战后事情就得更加复杂了。日本本应把殖民地物归原主,但美国把冲绳连带着钓鱼岛一起接管了过来,又在1972年把这两者移交给日本。而遭受了近半世纪殖民统治的韩国人仍对日本怀恨在心,他们强行占据了独岛,根本不管此举是否合法。

鉴 于之前日本对朝鲜和中国残暴的侵略史,人们会很自然地倾向于同情这些曾经的受害国。这个纠纷所激起了激烈情绪——一些韩国人甚至在反日示威中做出自残行为 ——这表明了日本侵略战争对亚洲造成的创伤依然还在流血。韩国总统李明博甚至借这一事件要求日本天皇为侵略战争正式道歉,并对在战争期间被迫做慰安妇的韩 国妇女作出经济补偿。

但不幸地是,尽管日本历史学家提供了极为详尽的(甚至是档案)证据,日本政府依然拒绝承认日本战时政权对这个恐怖计划应负的责任。毫无疑问,这个立场进一步激怒了韩国人。

然而如果把当前的纠纷完全归咎于上一次世界大战遗留的创伤,那就未免太过简单了。这些故意在中国,韩国和日本国内煽动起来的民族主义情绪无可否认都和近代历 史有关联,但背后的政治目的在各国都是迥异的。由于这三国的媒体都几乎是自闭的——除了“国家”观点之外一切都视而不见——这些政治目的也就从未被适当地 阐述过。

中国共产党政府已经无法从马克思主义意识形态 中获得合法性,更不用说毛泽东主义。中国是一个独裁的资本主义国家,与其他资本主义国家经济互通(其中包括与日本的深厚经济联系)。因此自1990年以 来,民族主义就已经取代共产主义成为被用来维护一党制国家政权的工具,这就需要煽动反西方情绪——尤其是反日情绪。考虑到该国苦难的过去,要在中国唤起民 族主义情绪并不难,这也有效地把公众的注意力从在独裁统治下生活的挫败感与沮丧中转移出去。

在韩国,日本殖民期间留下的最苦痛遗产之一来自于当时朝鲜精英 们的大规模通敌行径。他们的后代仍然在这个国家的保守派政治上发挥着重要作用,这也就是韩国左翼分子为何每隔一段时间就会呼吁肃清和算旧账的原因。李明博 是一个相对亲日的保守派。因此,日本视李明博近期的行为——要求日本对战争进行道歉,对被迫做慰安妇的朝鲜妇女进行经济补偿,以及要求日本承认韩国对日本 海洋面各岛屿的所有权——为一种背叛。然而恰恰因为被认为是一个亲日的保守派,李明博才更需要打造一副民族主义者的光鲜面孔。他无法承受通敌的污名。他的 政敌并不是日本人,而是韩国的左翼。

中国和韩国利用过去的战争来煽动反日情绪的行为让日本人很厌烦,并引发了他们防御性反应。但日本的民族主义者也饱受焦虑和挫败的煎熬——准确地说,他们害怕正在崛起的中国以及日本在国家安全上对美国的完全依赖。

日本保守派把战后的和平宪法——由美国人于1946年撰写—— 视为对日本主权的羞辱。由于中国通过在东海和南海提出领土主权声明来测试其不断增强的国力,日本的民族主义者坚持认为日本必须像一个大国那样回应,应当被 视作一个严肃的对手,做好保卫主权——甚至是保卫一些无关重要的石头——的准备。

中国,韩国和日本这三个经济利益紧密交织在一起的国家有足够的理由去避免在彼此之间爆发严重冲突。然而这三个国家如今却在竭尽全力地制造冲突。完全是出于国内因素,每个国家都在对那段灾难性战争的历史肆意修改,激发那些只能带来更多伤害的民族主义情绪。

政治家,时事评论员,社会运动分子和记者都在无休止地谈论过去。但他们只不过是为了政治目的去操纵人们的回忆。而这些人最不感兴趣的东西,就是真相。


中国商务部就中加双边投资保护协定的解读

----2010年11月,中国商务部的《对外投资合作发展报告2010》透露中国已与130个国家签订了双边投资保护协定,这一次的中加协定和去年的旅游协定一样,也是姗姗来迟。

--- 协定还必须经双方议会批准。在加拿大方面,协定在21日内提交众议院审批和辩论,通过后由加拿大总督签发,哈珀总理表示这一协定已列入议会秋季会议的议程。


9月9日,中国商务部部长陈德铭与加拿大国贸部长埃德法斯特在俄罗斯符拉迪沃斯托克签署了《中华人民共和国政府和加拿大政府关于促进和相互保护投资的协定》(Canada-China Foreign Investment Promotion and Protection Agreement)(Canada-China FIPA)。商务部条约法律司负责人9日就《协定》的主要内容和意义进行了解读。

  一、《协定》主要包括哪些内容?

   该负责人表示,《协定》涵盖了常规投资保护协定包括的主要内容和要素,共包括35条和6个附加条款,囊括了国际投资协定通常包含的所有重要内容,是中国 迄今为止缔结的内容最为广泛的一个双边投资协定。除了包括投资定义、适用范围、最低待遇标准、最惠国待遇、国民待遇、征收、转移、代位、税收、争议解决、 一般例外等条款外,《协定》还对税收和金融审慎例外问题作出了专门规定,这在目前中国对外商签的投资协定中尚属首次,反映了国际投资协定的新发展和新趋 势。

  正文部分包括四部分。第一部分为定义条款,对投资、投资者、涵盖投资、收益、措施、现存措施、金融服务、企业、保密信息、争端投资者、争端缔约方、争端方、仲裁庭、领土等概念进行了定义。

  第二部分规定了实体规则,具体包括:范围和适用、投资促进和准入、最低待遇标准、最惠国待遇、国民待遇、高级管理人员及董事会成员与人员入境、例外、业绩要求、征收、损失补偿、转移、代位、税收、缔约双方之间争端、拒绝授予利益,法律、法规与政策的透明度等条款。

  关于国民待遇条款,《协定》参照《中国与秘鲁自由贸易区协定》投资章节的表述,对现存不符措施仅作了概括性描述,未涉及准入前国民待遇准入要求,也没有规定不符措施的负面清单。

  关于金融审慎例外,《协定》明确规定投资者与国家之间的国际投资仲裁庭不享有裁决金融审慎措施合法性的管辖权,而是将是否构成金融审慎例外交由缔约双方之间的专设仲裁庭处理。

   关于税收,《协定》中就税收专门作出了规定,一是规定在《协定》与对方对外缔结的税收协定存在冲突时,税收协定优先适用;二是规定对于税收措施的实体约 束仅限于《协定》征收条款规定;三是强化双方政府主管部门在税收问题上的发言权,对投资者就税收措施提出的质疑,应首先交由双方税务部门磋商,如双方税务 部门共同认定税收措施不构成征收,则投资者不得提起国际仲裁;四是仅在双方税务部门不能达成一致意见的情况下,投资者方可提请国际仲裁。

  第三部分规定了程序规则,包括缔约一方投资者的诉请、诉请提请仲裁的前提条件、诉请提请仲裁、同意仲裁、仲裁员、仲裁员任命的同意、仲裁程序的合并、审理和文件的公众参与、非争端方陈述、准据法、临时保护措施和最终裁决、裁决的终局性和执行等条款。

  关于投资者与东道国争端解决,对于中国而言,《协定》规定在投资者就争端提交国际仲裁前,应首先通过东道国的行政复议程序解决。

  第四部分包括四个条款,分别为一般例外、排除、生效与终止。其中,“一般例外”条款规定了文化产业相关措施的例外、根本安全利益例外、竞争执法信息披露例外等内容。关于《协定》的有效期,《协定》规定为15年。

  附录部分针对不符措施的保留、征收、转移和汇兑手续、诉请提交仲裁的前提条件、争端解决排除的具体内容等作了具体规定。

  二、《协定》的签署有何重要意义?

   该负责人指出,中国和加拿大双边投资保护协定的谈判自1994年就启动了,历经18年共22轮正式谈判和数轮非正式磋商,最终双方就一系列核心条款达成 共识,这一结果来之不易。《协定》的签署,对于进一步促进中加两国企业双向投资,深化中加经贸合作,加快推进中加战略伙伴关系建设,具有积极意义,必将对 中加经贸关系发展产生深远、积极的影响。

  中加经济互补性很强,深化中加经贸合作,符合两国和两国人民根本利益,也是全面推进中加战略 伙伴关系的必然要求。我们愿以《协定》的签署为契机,与加方一道,做好与《协定》实施相关工作,通过双方的共同努力,花大力气促进双方双向投资,将中加经 贸合作提升到新水平,为中加战略伙伴关系建设贡献力量。

(来源商务部网站)

大陆网民图解栗原家族如何获得钓鱼岛

大陆媒体解释栗原家族如何成为钓鱼岛“岛主”?

新民晚报/1894年甲午海战战败后,清政府于1895年向日本割让了台湾岛以及附属诸岛,当年,日本明治政府以清政府没有实际管辖钓鱼岛为借口,进一步非法把中国的领土钓鱼岛以及附属海岛强行划为日本管辖领土,这样台湾岛以及附属诸岛、钓鱼岛以及附属海岛都在1895年被日本占领。

同一年,日本政府将非法窃取来的钓鱼岛租借给到钓鱼岛上垦荒的福冈人古贺辰四郎。1932年,日本政府又把中国钓鱼岛非法卖给了古贺家族。至此,钓 鱼岛等3个主要小岛就成为了古贺家所谓的私有领地。一直到1972年,古贺家族将南小岛和北小岛转手卖给埼玉县栗原家族的掌门人栗原国起。1978年,再 次将钓鱼岛卖给栗原家族,这样栗原家族就成了钓鱼岛及其附属岛屿所谓的土地权所有者。

不过,栗原国起只登过一次岛。钓鱼岛及其附属的南小岛和北小岛上,除了几间坍塌的小屋以及日本右翼建造的灯塔外,一无所有。 


以上是大陆网民DDM大王在百度贴吧贴出的钓鱼岛历史演变图,以及它如何从古贺家族到栗原家族手中,当然了,它现在又面临着易主的关头。

达赖喇嘛:我去基督教和伊斯兰国家比去佛教国家更自由

------达赖喇嘛的这一说法似乎是对佛教国家的批评,佛教国家离中国近,更易受到北京的影响甚至左右,而伊斯兰国家和基督教(天主教)国家不同。这也是地缘政治在宗教上的反映。

印度时报13日报道,尽管身为佛教领袖,第十四世达赖喇嘛却感觉到“去基督教和一些伊斯兰教国家比去佛教国家更容易”。12日,他在Jamia Millia Islamia发表关于“非暴力和道德价值”的演讲。

当被问及缅甸佛教徒针对穆斯林的暴力时,达赖喇嘛说他已经就听闻的危机给昂山素季写信,但至今没有答复。他表示“没有祷告的渠道”。

当被问到那张缅甸和尚虐待穆斯林的照片时,达赖喇嘛解释说照片后来被证明是西藏喇嘛在地震灾区救人时的照片。

达赖喇嘛又向学生们谈及马克思主义和社会主义的吸引力,他声称自己是“佛教徒马克思主义者”,“只比唯物主义的马克思主义者聪明一点点。”

2012年9月12日星期三

达赖喇嘛的暗示将大宝法王推到前台

9月12日,西藏流亡精神领袖达赖喇嘛在新德里暗示,他的继承人将只是西藏人民的宗教领袖,而非政治领袖。据《印度斯坦时报》报道,达赖喇嘛说:“我现在处于半退休状态,每个社区都已经成熟到可以自己选择领导人,我改变了延续400年的传统,这个传统从第五世达赖喇嘛到第十四世达赖喇嘛,也就是我,我感到高兴和自豪。”

达赖喇嘛的暗示,一是对洛桑森格内阁一年来的表现感到满意,对藏人权力的交接过程感到满意;二来,也是再次将大宝法王推到前台,多年来,大宝法王一直被认为是达赖喇嘛的接班人,在政教分离之后,不出意外的话,藏人宗教领袖的地位,应该由这位流亡印度12年的追随者继承。

不过在流亡藏人社区,也并非所有人都认同大宝法王的继承人地位,有人认为在格鲁派和其他教派中,都存在一些德高望重的候选人。

黎智英找出习近平家族心脏病史

黎智英的香港《苹果日报》在12日称习近平病重疑遗传 其兄长死于心脏病。文章甚至找出习近平家族的心脏病史,以说明习近平的病情事实上很严重。

文章说:“他的心脏病很可能来自家族遗传,他同父异母的大哥习正宁1998年因心脏病发去世,终年57岁;姐姐齐桥桥(跟母姓)也有心脏病。至于2002年去世的父亲习仲勛,死因官方未曾披露。(加注,习仲勋享年88岁,相当高寿)有来自香港的商界人士透露,习卧病在床,需要两到三个星期的治疗,不会影响十八大的召开。但了解中共的人士称,十八大会议举行前,中共还要举行政治局会议和在十八大前三日举行七中全会。习的病情可能会影响十八大的筹备工作,甚至更可能会影响到人事安排。而习的身体状况亦可能成中共权斗的另一个焦点。”

另外,被传失踪的贺国强在12日露面:

在公众视眼中消失10天后的中共中央政治局常委、中央纪委书记贺国强今天出现在公共场合。同时多家港媒报导,据悉习近平最迟21日会公开露面,出席第九届中国——东盟博览会开幕式。消息人士透露,习近平出席开幕式期间还会会见缅甸领导人吴登盛。据中央电视台新闻报道,贺国强到中国监察杂志社、中国纪检监察报社、中国方正出版社和中央纪委电化教育中心进行调研。

圣城旅即将发动恐袭导致加拿大与伊朗断交?

中国环球时报引用英国媒体报道,伊朗最高领袖哈梅内伊日前向伊朗革命卫队一支精锐小分队发布命令,要求加强对西方国冢及其盟友的“恐怖袭击”,以报复西方支持颠覆叙利亚总统巴沙尔政权的活动。

英国《每日电讯报》8月22日报道称,根据西方情报机构官员透露,近期,伊朗国家安全委员会接连在德黑兰召开紧急会议,商议出台一份关于若叙利亚巴沙尔政权倒台伊朗该如何应对的特别报告。

这份报告是由哈梅内伊特别指定的。它提出,联合国对伊朗核计划的制裁,加上西方对颠覆巴沙尔活动的支持,对伊朗的国家利益造成严重威胁。伊朗不能在这些威害国家安全的问题上“处于被动”。

它建议伊朗当局向西方划出自己在叙利亚问题上的“红线”,并向美国、“犹太复国主义者、土耳其、沙特阿拉伯、卡塔尔及等国“发出警告”。

西方情报人员称,哈梅内伊对这份报告作出的回应是,向伊朗革命卫队精锐分队“圣城旅”(Quds Force)的指挥官发布一份指令,要求其加强针对西方及其全球盟友的袭击。
  
 《每日电讯报》称,圣城旅涉入了近期伊朗针对西方展开的一系列恐怖袭击,如去年暗杀沙特驻美国大使未遂,今年2月针对以色列外交家的三次炸弹袭击等。西方情报机构认为,这些袭击都由从事海外特别行动的圣城旅400小队来执行。

“400小队似乎卷入了近期所有伊朗发动的恐怖活动”,一位高级西方情报官员称,“伊朗当局似乎下定决心,要对他们觉得意欲影响叙利亚局势的西方加以报复”。

伊朗圣城旅(Quds Force):世界恐怖主义的支持者


欧盟上周三宣布,在叙利亚总统巴沙尔・阿萨德(Bashar al-Assad)镇压历时5个月的反阿萨德政权起义过程中,伊朗精锐部队“圣城旅”为其提供了技术和物质支持,欧盟决定将以此为由对伊朗进行制裁。

同天,驻伊美军发言人杰弗里・布坎南(Jeffrey S. Buchanan)少将称,伊朗支持的民兵威胁程度已超过与基地组织有关的恐怖分子,成为伊拉克安全最大的威胁。布坎南少将还指出,圣城旅正在人员配备、装备和情报方面为民兵提供直接支持。

全球影响力

根据美国国务院的说法,圣城旅是伊斯兰革命卫队(IRGC)在海外的军事活动分支,是伊朗政体在海外培养和支持恐怖分子的主要机构。

2007年10月25日,美国财政部将圣城旅列入“特别指定恐怖分子名单”,冻结了其在美国司法管辖范围内的财产,并禁止其与美方交 易。同时,美国财政部也针对包括指挥官卡西姆・苏莱曼尼(Qassem Suleimani)在内的部分圣城旅高级官员采取了制裁措施。

圣城旅的的活动范围遍及全球。它在伊拉克、黎巴嫩、巴勒斯坦和约旦,阿富汗、巴基斯坦和印度,土耳其和阿拉伯半岛,前苏联亚洲国家、西方国家(欧洲和北美)和南非(埃及、突尼斯、阿尔及利亚、苏丹和摩洛哥)均设有指挥部。

圣城旅指挥官卡西姆・苏莱曼尼早已宣称,圣城旅影响力已延伸至全球。有报道称, 卡西姆在2008年年初说过:“彼得雷乌斯将军(Petraeus,时任美军驻伊拉克最高指挥官),您应该明白,伊朗对伊拉克、黎巴嫩、加沙和阿富汗的政 策在我卡西姆・苏莱曼尼的掌控之中。事实上,伊朗驻巴格达大使就是圣城旅的一员。其下一任继任人仍是圣城旅成员。” 

2012年9月11日星期二

印度的贪腐令达赖喇嘛感到悲哀

9月11日,达赖喇嘛在新德里参加一个宗教活动时表示,浓厚的宗教信仰也无法阻止印度人卷入贪腐行为之中,这确实是一件可悲的事情。

据印度媒体报道,达赖喇嘛回顾了他刚刚结束的拉达克之行,他说:“有人跟我举例,如果政府给出100卢比,到他们手上只有20卢比,其中80卢比失踪了。”

达赖喇嘛说:“这确实是一件悲哀的事情,印度人是一个有宗教信仰的民族,他们敬畏神。”

达赖喇嘛认为印度人早晨去庙里祷告,然后一整天却做着贪腐的勾当,这实在是个巨大的矛盾。“这太矛盾了。一方面他们在早上做祷告,接下来他们就贪腐,这可不行!如果一个人不信上帝不信神灵,还比较好理解。”








印度会放噶玛巴去柏林吗?

上图,9月8日廖亦武在印度觐见噶玛巴后称噶玛巴愿意到柏林为“逝去的灵魂的苦难藏人”祷告。

下图:9月3日,廖亦武在柏林文学节开幕式上发表演讲



柏林国际文学节(2012年)9月4日至16日在柏林举行,飞抵印度的话题主宾廖亦武9月8日在达兰萨拉山下的上密院觐见了第十七世噶玛巴,力争促成他在文学节结束前赶到柏林,廖亦武希望噶玛巴能站在柏林的讲坛上“为西藏和全人类的和平与安宁,颂祷《噶玛巴千诺》。”

但噶玛巴出境,是一个极为复杂的问题,自他2000年1月流亡印度以来,新德里一直对他实行严格的出境限制,仅有的两次出境都是去美国。尽管廖亦武呼吁每个人尤其是印度的作家们向印度政府施压,但恐怕谁都明白以数日的期限逼迫印度政府做出决定,允许噶玛巴远赴德国,是一件难以完成的任务。此时,去年人民币现金案带给噶玛巴的间谍阴影还未散去,弄不好,连廖亦武本人也会被印度情报部门怀疑为北京的间谍。

说不定弄到最后,廖亦武只是把噶玛巴形同软禁的命运曝光于世界。


转自德国之声的文章:

一个艺术天才的成长简史 (关于藏传佛教第十七世噶玛巴与柏林文学节的故事)

流亡德国的中国作家,法兰克福书展和平奖获得者廖亦武9月4日作为今年柏林文学节主题嘉宾在开幕式上发表演讲,呼吁关注藏族民众。该演讲稿被译为德文发表于《法兰克福汇报》。

当1989年6月4日凌晨,20多万野战军合围中国首都北京,沿途射杀手无寸铁的抗议民众,製造了让全世界为之震惊的天安门大屠杀时,发生在同年3 月5日的西藏拉萨大屠杀却被淹没了。因为西方新闻媒体的缺席,丧心病狂的镜头没被记录下来。圣城拉萨比皇城北京小十几倍,八角街广场也比天安门广场小十几 倍,可是在如此狭隘的空间,竟有一万多和平示威者和一万五千多武装到牙齿的士兵冲突,其结果,300多平民死于非命,3000多平民被投入监狱,"罪大恶 极者"随后被判处死刑。位于布达拉宫右侧的大昭寺,因为率先升起象徵西藏独立的"雪山狮子旗",而被士兵攻佔,寺内至高无上的塔经--它象徵着藏传密教众 神在世间的尊严--被入侵者纵火焚毁。成千上万的佛教徒为此放声悲号,不断有喇嘛扑过去救火,却不断被射杀在烈焰之中。

在烈焰中殉道的镜头可叹可泣,这给后继至今的自焚者开了可叹可泣的先河。

这一年,也是柏林墙倒塌的这一年,第十七世噶玛巴才4岁,天真无邪。但随后的1992年,按照藏传佛教"转世"传统,经多年辗转的寻觅,他被寺庙的 诸多高僧大德,从茫茫雪山草地间的普通农家辨识出来,并通过达赖喇嘛确认,为十六世噶玛巴的轮回法身。作为继达赖喇嘛、班禅喇嘛之后影响力最大的宗教领 袖,他入住距离拉萨60余公里的楚佈寺,一座具有800多年历史的圣殿。不知1989的杀戮,还有1959年那场导致达赖喇嘛流亡、国土沦丧更为可怕的杀 戮,给一个被天命圈定的稚嫩灵魂,留下了如何的划痕?

眨眼又过7年,噶玛巴14岁了。虽然法相庄严,受到全藏老百姓的顶礼膜拜,但毕竟是个纯真少年,充满对彼岸世界的好奇。据记载,达赖喇嘛在相同年 纪,喜欢拨弄钢琴和收音机,思考无线电波刺穿地球的问题;而讨厌政治,也讨厌被任何俗世政府管束的噶玛巴,在诵经功课之馀,却热衷于音乐和诗歌。西藏历史 上,有位如雷贯耳的情歌活佛,第六世达赖喇嘛仓央嘉措,为了爱情,竟然捨弃布达拉宫的宝座,他的谣曲至今在雪域回荡,连我这个汉族流浪汉都学会了--远去 的大雁啊,飞到巴塘就返回吧,你的爱人在原地等你呢--博览群书的噶玛巴,当然熟悉这300多年前的谣曲,他居然在寺庙内组建乐队,据传闻,他喜欢当代摇 滚和当代电子乐,是相当出色的词曲作者,还亲自担任主唱。如果有机会,我将当面拜问尊者,对二次世界大战后的"垮掉一代"有何感受?对诗人金斯伯格和歌手 鲍勃·迪伦有何感受?因为后者是我青年时候的偶像,特别是迪伦的《答案在风中飘》--一个人要走多少路,才能成为一个人?炮弹要呼啸多少次,和平才会降临 --噶玛巴也许会含笑不语。

可谁能料到,担负着整个种族命运的至高的噶玛巴,却与我,一个不足挂齿的底层文人,有着类似的遭遇--都被多次阻止出境。我曾经递交了若干申请,并 保证避开政治话题,只谈文学,有去有回;他也递交了若干申请,并保证避开政治话题,只谈佛法,有去有回;最后,在失去自由的威胁下,我铤而走险,穿过中越 边境,辗转来到德国;而他,也在严密的监控下,宣布闭关,却暗中在忠实随从的掩护下突然出走。

他当时才14岁,而我出走时已经53岁了。孔夫子説"五十而知天命",所以我在离开前,用孔夫子亲手编纂过的《周易》占卦,得"复",也就是佛经里 的轮回之意。而噶玛巴的轮回,其意义比我这只小小蚂蚁的轮回,要深远得多。他踩着1959年达赖喇嘛出走的足迹,颠沛八日八夜,要翻越被称作世界屋脊的喜 马拉雅山脉!这是怎样可怕的旅途啊!几十年来,成千上万的藏人,为了摆脱奴役,去印度朝觐神圣的达赖喇嘛,或被变幻无常的暴风雪所吞噬,或被共产党边防军 的子弹所击毙,侥倖成功者中,有不少沦为异乡的残疾人。可是噶玛巴,14岁的不懂政治、只懂佛法的噶玛巴,竟奇迹般抵达印度达兰萨拉,风尘仆仆却完美如 玉。达赖喇嘛和噶玛巴,一老一少,两代流亡活佛终于在一起了。他们既是尊者,也是用双脚回应鲍勃·迪伦歌声的功德圆满者--一个人要走多少路,才能成为一 个人。

达赖喇嘛説过大意如此的话:共产党不是我的敌人,而是我的"老师",因为"老师"的逼迫,我不得不走出西藏。可我不走出西藏,也就像我的若干前世一 样,只是雪域之间比较封闭的活佛,佛法以及西藏的祈愿,也不可能像今天一样传遍世界。噶玛巴没有说过这样的话,他是艺术家,觉得诵经和音乐,比语言更有力 量。于是他和众多西方音乐家合作,灌制了大量的音乐CD,以惊涛拍岸的当代摇滚节奏,去一遍遍吟诵六字真言。他的音乐和诗歌,在西藏和中国,以地下管道自 由地传播着。我的作家朋友汪建辉,听了我从成都盗版市场淘回来的《噶玛巴千诺》,不禁写了一句诗:谁能阻止一个人内心的微笑?像西藏这样一个饱经杀戮的种 族也会有微笑吗?他们有仇恨吗?他们在以牙还牙吗?没有。他们在忍受,实在忍无可忍了,他们也不会去伤害别人;实在忍无可忍了,他们也只会伤害自己,前赴 后继地引火烧身。从2008年3月14号,共产党再次犯下亵渎神灵、屠杀僧侣的弥天大罪后,他们一次次呼喊"西藏自由",然后浇透汽油,点燃自己。截止今 年7月份,已经有49位藏人自焚。

世界啊,看看这些被烧焦的躯壳吧--他们的灵魂还会微笑吗?在噶玛巴的音乐里,自焚者的灵魂还会微笑吗?共产党能把他们的屠刀举到天堂吗?谁又能阻止风儿和落叶、歌唱和寂灭、以及穿越生死的自由轮回?

大约8年前,我从四川成都逃到云南丽江,在某个汉藏杂居的村落,首次听到噶玛巴的《愿望之歌》,深受感召。乘着酒兴,我抓起在监狱里学会的洞箫,吹 奏了唐代名曲《阳关三叠》。时光之河顿时倒流,阳关之外是漫漫黄沙,绝代高僧唐三藏,骑着识途的老马,走出箭楼,不远万里去印度取回真经。佛教由此传播, 之后又因地域差异而分支为大乘和小乘,汉传和藏传--劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人--我的先人这样吟诵道。而通过转世轮回,将先人和今人融为一体的达 赖喇嘛和噶玛巴,体内是否也流淌着唐三藏的血液?我如此浮想联翩,竟忘记刚刚经历过家破人亡,忘记暗地里还有便衣警察的监视。我祈祷将来有一天,因缘际 会,噶玛巴与我,能如两个不问来路的远古旅人,撇开高低贵贱,撇开世相百态,儘兴唱和一番。西出阳关无故人吗?对呀,佛法无边,西出关山,我们都是既无故 人,也无祖国。可不同的是,噶玛巴有他代代传承的伟大使命,对于整个藏族,哪里有达赖喇嘛、班禅和噶玛巴,哪里就有故人和祖国。

源于此,当我3月份被选定为柏林国际文学节2012年的话题主宾,竟心血来潮,向文学节主席乌里先生提出邀请第十七世噶玛巴。

《邀请信》随即发出,我们明白这件事的难度。我的朋友廖天琪承担了开头的联络,随后,我的朋友郭忆梅承担了更为繁複的沟通。她俩都是在德国生活了半 辈子,却心系藏族人苦难的台湾人,对东西方截然相反的社会形态,也有深刻的洞察。当我们得知噶玛巴今年没有出行计划,却仍不愿放弃,原因是几个月来,由于 共产党的铁腕镇压,藏人的自焚愈演愈烈。
信心不减的达赖喇嘛已经77岁了,依旧为西藏的前途而四处奔波;而噶玛巴才27岁,其救世决心,已经在他新近导演的长达数小时的历史剧《密勒日巴》 里显现出来--密勒日巴诞生在900多年前,是噶玛巴同一的噶举派上师,因为历经劫难而专攻呼风唤雨之巫术,对仇家实施酷烈的报复,却没给自己带来丝毫的 快意。为了从仇恨深渊里解脱,他另寻密宗上师,通过九层地狱一般的考验,是雪域西藏家喻户晓的诗人和哲学家,终于修成正果。

在地缘政治之外,往日的密勒日巴为今天的噶玛巴,指明了方向。以修炼、弘法和艺术去超越无神论之罪恶独裁,抚慰人们久治不癒的创痛。可当今乱世,共 产党中国通过压搾老百姓而经济腾飞,已经演变成威胁地球生态平衡的怪兽,这只怪兽的胃口越来越大,不仅要将本土糟蹋成世界上最大的自然和人性的垃圾场,而 且通过明里和暗里的交易渗透,企图将全人类"垃圾化"。不少西方的政治家、企业家甚至人权活动家,碍于西藏宗教和历史的複杂性,碍于短期的经济衰退,更碍 于共产党毫不退让的姿态,不仅漠视西藏的泣血和自焚,而且将此误读为与恐怖主义半步之遥的"走极端"。于是,尊者噶玛巴忧心忡忡地写下诗篇--

冬季的某日,
我独处一隅,
然而此时,
却不知该真正朝向何方,
冷冽中,力竭的人,漫无方向地祈祷着!
故乡啊!故乡,你在何处?
或许,是你不愿见我这漂泊的人,而消失无踪!
苍天啊!
今日听说,您没良心的,
给予我的故乡和同胞们,
前所未有的苦痛......

可谁又会料到,对应噶玛巴诗篇的,却是流亡藏人江白益西于2012年3月26日在新德里街头自焚,以抗议1989年3月5日拉萨大屠杀的制造者胡锦涛访问印度。27岁的江白益西,像一根烈焰腾腾的火炬,高喊着,狂奔50米,轰然倾倒。他在遗嘱里写道:

尊严是一个民族的灵魂,是寻找正义的勇气,更是未来幸福的嚮导......自由是所有生命物的幸福所在,人失去自由,就像风中的酥油灯...... 我用火点燃珍贵的自己,是向全世界证实六百万藏人的苦难、无人权及无公平的处境,如果您有慈悲心,就请关注弱小藏人的处境......我们要使用传统宗 教、文化和语言的基本自由,要有基本人权,希望全人类能够支持我们。藏人才是西藏主人,西藏必胜!

西藏至尊者和自焚平民的声音,同时让我们听见。经过多次努力,心急如焚的我们,终于和噶玛巴办公室约定,要万里迢迢,奔赴达兰萨拉,于8月3日上午 拜见尊者,恭请他莅临柏林文学节,直面几百位各种肤色各种信仰的被邀嘉宾,为西藏及世界祈福。可始料未及的是,我这初来乍到的流亡者,护照和出境签证都有 问题。

作为德国最高人文领域和平奖的得主,我接受我的朋友郭忆梅的建议,向德国外交部长求援。我提笔写道:

尊敬的Westerwelle先生:

谢谢您的祝贺信。

记得2010年3月,我第15次被阻止出境,十几个荷枪实弹的机场警察,像抓杀人犯似的,将已经上飞机的我,绑架下来。接着,我被囚禁在家近一个月。而您,一个民主国家的外长,在柏林发表公开的声援讲话,并预言有一天会在德国欢迎我。

我在去年走出了中国,发表了被独裁当局严厉禁止的监狱回忆录,我用自己的双腿,实现了您的预言。Westerwelle先生,请接受一个底层作家的迟到的谢意!在冥冥当中,这意味着什么呢?接踵而至的,是我获得了德国图书贸易和平奖,我又看见了我早已熟悉的您的名字。
您称我为"纪念文化的勇敢的开路先锋",我不敢沾沾自喜,反而觉得有更沉重的东西压在肩上,因为一个逃出独裁国度的见证者,当已经站在自由土地上,应该做的,就是为他人摆脱苦难而奋战。

由此,我要向您紧急求援。

您知道,从去年到今年,西藏人在不间断地自焚,作为我,一个长期关注西藏,并会见过达赖喇嘛的中国作家,一种愤怒和内疚夹杂的情感,让我迫不及待想做点什么。刚巧,柏林文学节委托我担任今年的主题嘉宾。

我们正在努力争取让大宝法王噶玛巴来柏林文学节,我将在开幕式上,请他为西藏和全人类的和平与安宁,颂祷《噶玛巴千诺》。他是继达赖喇嘛之后,又一位出走的宗教领袖,被公认为达赖喇嘛的继承者,并且是一位音乐和文学的天才。他的音乐CD,在西藏、中国和台湾,流传甚广。

我和我的朋友们,带着柏林文学节的使命,准备秘密前往,恭请噶玛巴。但是目前,在他出境的问题上,有一些外交上的麻烦。所以我恳请您,尊敬的 Westerwelle先生,通过您所熟悉的途径,与印度外交部门沟通,以达成这项绝佳的美事。这对不断自焚的西藏人,这对世界上唯一的"痛失国土"的种 族,该是个多麽大的鼓舞!

西藏这个长期弱势的族类,会像我和我的朋友们一样,由此记住以您为首的德国外交部门为他们无比爱戴的噶玛巴所做的一切。这将是一个历史性的事件,一 个1980后的宗教领袖,在文学节上,与来自世界各地的诗人、作家、艺术家交流--用诗篇和音乐--去抚慰那些自焚的亡魂,并预示一个希望渐渐升起的远 景,让前赴后继的自焚者渐渐止步。

正如你在给我的信中所言,无论我过去作为"时代录音机"的努力,还是今日作为"文学节主题嘉宾"的努力,都是"走向和解之路的一个痛苦但必要的过 程"。所以我冒昧地写信给您,我相信,对于我们恭请噶玛巴来柏林的这一追求公义的行动,会得到一个文化和历史记忆上,领先于他国的政府的支持。

盼望由您带来的佳音。

寄出这封信的六天之后,我们应邀在外交部,与十馀位外交官进行会谈,然后就是焦虑的等待。我们已经买好去印度的机票,但随后不得不退票。我打算去印度大使馆门前绝食抗议,但随后又被德国外长办公室竭力劝阻。我的护照影印此时由他们再次转递印度方面。

在我起草这篇演讲稿时,郭忆梅和廖天琪,这两位菩萨心肠的女性,或许正躲在自己家里,为藏人连绵的不幸而悲泣。我却说,如果失败,这是在西方世界, 在一个认可自由、平等、博爱的地方的暂时失败,比独裁铁腕下的危及生命的失败,要轻鬆多了。比达赖喇嘛和噶玛巴,负载着整个种族的命运,翻越喜马拉雅山 脉,要轻鬆多了。甚至比我去年不得不逃离中国,要轻鬆好些。

况且,当我放下写作,步行去这条大街尽头的墓地,平息久久起伏的心潮之际,电话意外地响了。是外长办公室。他们説,已经向印度政府表态,支持我们离境,欢迎噶玛巴入境。
我说,作为来自中国的底层艺人,我的乐器已经准备妥当。

外长办公室説,请您再等等。

廖亦武 2012年8月3日于柏林






习近平什么病?纽约时报和路透社各执一词


       IAN JOHNSON生活在北京和柏林,关注民间社会和宗教,靠写作及教书为生。




纽约时报在911前夕发布习近平轻微心脏病发消息,9月10日,曾获普利策奖的该报驻北京记者IAN JOHNSON在两位北京助手Patrick Zuo和Jonathan Ansfield帮助下,撰写了一篇披露习近平近况的最新文字(不过其核心内容只有下面这一句):一位在北京的消息灵通的政治分析家在接受采访时说,习近平有过轻微的心脏病发作。(A well-connected political analyst in Beijing said in an interview that Mr. Xi might have had a mild heart attack. )


纽约时报的报道没有细节:既没有他心脏病的发作地点和时间,没有救护情况的介绍,没有指出目前习近平人在何处,没有他每日康复情况,更没有解释中南海在习近平心脏病发之后,为何决定所有高层活动照计划进行。

在铁幕里的密闭气氛中,纽约时报的报道虽无细节,但还是比当天的路透社更有新意。

9月11日,路透社驻北京记者Benjamin Kang Lim发出报道,他当天引述一位匿名的与北京领导层有关系的消息人士说习近平正处于护理之中,可能是因为游泳时背部受伤。( is nursing an ailment, possibly a back injury suffered while swimming,)

由于路透社并不肯定这一说法,于是在报道中罗列了一周来由匿名者发出的不同声音:

1.在游泳时背部受伤。指信息来源没有提供更多的细节,如游泳受伤的时间及地点等。

2.前往游泳的路上拉伤背部肌肉。

3.身体不适,但无大碍。并指出这一消息来自习近平的身边人。






梁光烈曾想给印度军乐团大礼包被拒

------中国军队拜金主义盛行,长期以来金钱可以买官鬻爵甚至一切,这一弊端日久成恶习,以至于国防部长到了印度,也欲以红包开道。



中国国防部长梁光烈在印度军队中充当散财童子,在给印度空军飞行官派发10万卢比的大礼包之后,又想给印度空军军乐团红包,但在出手之前就被印度军方劝阻。在梁光烈离开印度之后,印度《先锋报》披露了这一未遂事件。

在一篇《请不要用钱,这里是印度》的文章里,先锋报揭露了下面的故事:

9月4日晚,在印度门附近的空军俱乐部里,印度国防部长安东尼为梁光烈举行宴会,印度空军军乐团演奏了印度及中国音乐,中方对此大为欣赏,在宴会即将结束时,乐队队长被告知中国客人要给他们一些礼物以表谢意,因为就在前一天,梁光烈刚刚给了两名空军飞行员巨额红包,印度军方立即意识到可能这一次又是给钱,于是马上劝阻说印度不流行这样的做法。

结果,军乐队没有接受梁光烈任何礼物。

9月3日,中国国防部长梁光烈乘坐印度空军专机从孟买飞抵新德里,送给执行飞行任务两名印度空军飞行员各一个信封,两名飞官打开一开,大为吃惊,因为里面竟是总数达10万卢比(约1万1100人民币)的“小费”。事件呈报印空军总部后,又层层上报到国防部。6日,上峰决定梁光烈的小费上缴印度国库。

此事在印度各界引发多种评论,印国防部内部评估认为,梁光烈的举动不会是无知的错误,“可能是情报机构行话所谓‘测试水域’(test waters)的阴谋,目的在藉机评估两名飞行员能否用钱买通”。“他们通常提供诱饵以测试对方有无培养的机会,而相关军官可能成为目标。”也有评论称“类似事件徒增两国不信任,也必然冲击双边关系。”印度英文周刊《印度旭日》(Uday India)的主编普拉卡甚•南达(Prakash Nanda)认为给现金小费,中国羞辱印度。

印度国防部主管空军业务的司长已寄出一封措辞强烈的信件给外交部东亚司,要求向中方提出抗议。印度驻华大使苏杰生(S. Jaishankar)可能会向中国外交部表达印方的不悦。



3100人被吊销加拿大公民:黎巴嫩人首当其冲

2012年9月10日,加拿大移民部长杰森•肯尼宣布吊销3100人的公民资格,他们涉嫌以不法手段获得加拿大公民身份。而在宣布之前,政府透露的数字是2900人,肯尼又增添了200人。

据加拿大《国家邮报》报道,这场加拿大历史上打击力度最强、规模最大的公民身份欺诈调查行动已经调查了11000人,而在一年前这个数字是6500人,加拿大移民部发现以欺诈获取加拿大公民身份的犯罪行为之多超出想象。通常这种欺诈是由移民顾问安排,在没有在加拿大蹲够移民时间的情况下,通过亲属担保获得加拿大护照、福利和投票权。

另外,移民部否决了500人的公民申请,还有2500名申请者正受到特别调查,有1500人已经放弃了公民申请。肯尼强调不会对通过谎言和欺骗获取公民的犯罪行为袖手旁观。

资料显示有相当多的中东人,尤其是黎巴嫩人,希望加拿大护照能给自己带来更多的安全感,其实他们并不想来加拿大生活,只是预防将来国家的动荡。为获得加拿大身份,他们每个家庭至少向移民顾问缴纳2万5千加币以求得帮助,轻松成为百万富翁的移民顾问首先成为加拿大政府的打击目标,在11000名受调查者中至少有5000人以欺骗手段获得永久居民身份,因为他们根本就不住在加拿大。

2011年12月,我曾在《加拿大一口气吊销2100人公民身份》一文中,记载肯尼在蒙特利尔承认正开展身份欺诈严打行动,这一行动由加拿大移民部、加拿大边境管理局和皇家骑警联手展开,当时正对100多个国家和地区的6500人展开调查。2011年7月份,有1700人被查明通过诈骗获得了公民身份,到年底数字上升为2100人,当时的消息说他们面临撤销公民身份的处罚。

加拿大的移民法在1947年开始施行,在今年以前的64年里,只有80人被剥夺了公民身份。在加拿大,获得永久居民身份的人必须在四年里住满三年就有资格申请公民,如果想保住永久居民的身份,就必须在五年里在加拿大住满2年。





2012年9月10日星期一

北京设西藏侨办讨好海外藏人


                     2011年5月,第二届全球流亡藏人大会开幕式




 2012年1月中国国务院侨办主任李海峰就设立西藏侨务工作机构向西藏自治区外办领导格桑做出指示







9日的《环球时报》英文版透露,西藏自治区侨办在经过3年多酝酿准备之后将于9月份设立,专项负责对海外15万藏人的工作。报道引述中央民族大学民族学教授熊坤新的话说,这一机构将帮助海外藏人及利于统战。他说,过去一些年轻藏人抱着觐见达赖喇嘛的愿望离开西藏,有些人愿望落空处境不佳,连回家的路费都没有,甚至还担心回来会被抓捕。新设立的侨办将帮助他们联系家人及为回家提供帮助。


在此之前,西藏是中国大陆唯一没有设立侨办的省区。

据香港《明报》报道,2009年藏历土牛新年归国藏胞及境外藏胞亲属茶话会上,中国官员罕见地肯定境外藏胞“爱国作用”,预示涉藏侨务和统战政策的调整。随着达赖喇嘛的衰老,争取境外藏人尤其是新生代藏人的认同,成为中共在海外统战的一大重点。近年在世界华侨华人社团联谊大会、五省(区)涉藏侨务工作座谈会等场合,中央逐步确立了“境外藏胞是华人华侨的一部分”、“发挥境外藏胞积极作用”等新思维。中国国务委员戴秉国并认为,“境外藏胞作为中华民族大家庭重要成员的认同感增强”。

熊坤新说,新的统战政策注重引导和影响海外藏人,一旦回来过的藏人再次出去,把自己的经历告诉海外藏人,会使更多的人回来。8月底,达赖喇嘛也表示他在中央政府那里看到了一些令人鼓舞的迹象。

《多维新闻》撰文“西藏拟设侨办 显中共治藏新思维认为”,引述熟悉藏区事务人士的分析认为西藏成立侨办并非孤立的举动,今夏刚组建的拉萨市新一届政协,就首次设立了爱国统战和归国藏胞界别,邀请5位归国藏人担任委员。此举很快引起达赖及西藏流亡政府反应。
实际上,近年已有不少境外藏人成为内地及西藏官方的“座上宾”。英籍阿贡活佛等就曾应国务院侨办邀请,参加四川甘孜藏族自治州建州60周年庆典。

8月瑞士滑雪胜地阿罗萨镇(Arosa)与云南香格里拉县结友,就由瑞士藏人“牵线搭桥”。每逢藏历节庆,西藏高层还拜访归国藏人和境外藏人亲属,给予厚待。未来随西藏侨办设立,料将有更多境外藏人有机会返乡。

2012年9月9日星期日

阿里郎民族的希望

一个被岁月分割半个多世纪的民族,在灵魂的最深处还在吟唱着同一首歌,这个民族在精神上就从来没有被分裂过,这个民族的希望也就潜藏在这首歌中。 

9月8日,韩国导演金基德执导的影片《圣殇》获第69届威尼斯国际电影节金狮奖。激动的金基德头顶金狮,现场演唱有600历史的、哀伤励志的朝鲜民族名曲《阿里郎》。

北朝鲜,2002年首次以大型团体操及艺术演出的形式隆重纪念金日成诞辰90周年和金正日诞辰60周年。此后每年夏季朝鲜都要举行阿里郎艺术演出,逐渐形成阿里郎艺术节。10余万人同台演出的大型团体操和艺术表演《阿里郎》集朝鲜名曲、民族舞蹈、艺术体操、杂技等于一体。90分钟的演出展示了朝鲜人严谨的集体主义精神。由于编排高超,阵容庞大,《阿里郎》还被载入吉尼斯世界纪录。

1950年代韩战期间,驻韩美军第七步兵师将改编后的新阿里郎进行曲作为军队进行曲。后来该曲更在2000年悉尼奥运会期间被用作南韩与北朝鲜联合代表团的进场音乐。



Arirang, Arirang, Arariyo...
Arirang gogaero neomeoganda.
Nareul beorigo gasineun nimeun
Simnido motgaseo balbyeongnanda


Cheongcheonghaneuren byeoldo manko
Urine gaseumen kkumdo manta


Jeogi jeo sani Baekdusaniraji
Dongji seotdaredo kkonman pinda





 

阿里郎阿里郎阿拉里郎
我的郎君翻山过岭路途遥远
你真无情啊把我扔下
出了门不到十里路你会想家

阿里郎阿里郎阿拉里郎
我的郎君翻山过岭路途遥远
春天黑夜里满天星辰
我们的离别情话千言难尽

阿里郎阿里郎阿拉里郎
我的郎君翻山过岭路途遥远
今宵离别后何日能回来
请你留下你的诺言我好等待
 








Arirang, Arirang, Arariyo...
I am crossing over Arirang Pass.
The man/woman who abandoned me
Will not walk even ten li before his/her feet hurt.


Just as there are many stars in the clear sky,
There are also many dreams in our heart.


There, over there that mountain is Baekdu Mountain,
Where, even in the middle of winter days, flowers bloom.



百度词条:

阿里郎,翻译成汉语是“我的郎君”。阿里郎是高丽时期就流传下来的一个爱情故事。大概情节是一对恩爱的小夫妻,生活清苦,丈夫想让妻子过上好日子,就想外出打工挣钱,但妻子不让,说只要两人守在一起她就满足,但丈夫不那么想,有一天夜里就悄悄走了。妻子很漂亮,十里八村的都有名,丈夫走了以后,村里的地痞就来骚扰,让她改嫁,她拒绝了,但那地痞总来骚扰。一年后丈夫挣了钱回来了,夫妻俩正高兴,地痞又来了,村里也传着有关妻子和地痞的闲话。丈夫起了疑心,以为妻子不贞,就又要走,妻子怎么解释也拦不住,丈夫就走了,妻子在后面追,追不上了就唱。唱的内容大概就是对丈夫怎么关心思念怎么委屈了什么的。妻子唱的这段就是“我的郎君”,也就是阿里郎。后来阿里郎这个故事和歌曲就流传开来,成为朝鲜民族具有代表性的经典曲牌,不论在世界的哪个角落,只要有朝鲜人就有阿里郎,一唱阿里郎就知道是朝鲜人。日本统治时期,朝鲜人以阿里郎为号发动起义,日本人发现了,谁唱阿里郎就杀头。可是杀了一个十个人唱,杀了十个一百人唱,杀了一百个一千人再唱,越唱越多,日本人只好作罢。





金狮奖影片《圣殇》讲述遭母抛弃的儿子成年后从事收缴高利贷的打手营生,在冷酷、暴力和血腥中度日。一名受害人的母亲为了报复夺子之痛,冒充其失散多年的母亲重新走进他的生活,并以坠楼身死的方式刺痛恋母情深的打手,幡然醒悟的打手最终以残酷方式了结自己的生命,完成自我救赎。