“拓然巴”与“格西”
2004年，北京建立“拓然巴”学衔制度，旨在“加紧培养爱国爱教，学识造诣高、政治坚定，能够以德服众”的藏传佛教人才，指望他们“坚决抵制和揭穿达赖集团分裂国家的图谋，为维护藏区和谐稳定做出贡献”（2008年12月1日云南卫视新闻解说词）。到目前为止，中国藏语系高级佛学院共招收了八期藏传佛教高级学衔班，从2005年至2012年，每年各有11人获颁“拓然巴”高级学衔证书。
北京为新学位取名为“拓然巴”，显然是借用了格西学位系列的称谓，如格西四等级的拉然巴、措然巴、林赛和多然巴，目的是让这新生儿尽快混入藏传佛教古老的家族之中。官方对托然巴的诞生，用了这样的解说词“在继承藏传佛教传统的基础上，借鉴了藏传佛教各寺院学位考试的历史经验，吸收了部分现代教育的新方法，形成的一种新的学衔制度。僧人在以往学位的基础上考试 入学，经过一年的五部大论的深入研修，再加上当代的综合知识的学习，经考试和答辩通过后而获得的学位，是藏传佛教界当代最高的佛学学位”。
既然循格西学位系列传统命名，按理说托然巴也应该属于格西系列，如云南卫视在2008年12月报道本身首批两名“托然巴”时，就把他们成为“托然巴格西”。
但《中国西藏网》在2011年4月发布《图表解析“格西拉让巴”与“拓然巴”》一文时，又截然将其与“格西拉让巴”区别开来，称“在藏传佛教里，存在两种学经制度”。
北京显然希望“托然巴”成为一种“继承传统，结合现代”的东西，进而超越和取代格西。
新闻：第十一世班禅接受十一名“托然巴”朝拜
中新社/中国藏语系高级佛学院2012年12月4日在北京举行第八届藏传佛教高级学衔授予仪式。5日上午，中国佛教协会副会长班禅额尔德尼·确吉杰布接受了这些“拓然巴”学衔获得者和藏传佛教学衔工作指导委员会、高级学衔评审委员会成员的朝拜。
朝拜前，在僧乐队和僧众的护拥下，班禅经天王殿、垂花门来到清净化成塔前敬献了哈达。之后，在阳光楼大厅举行了佛事活动，僧众代表分别向班禅敬献了曼扎、 佛像、宝塔和经书，班禅向僧众摸顶赐福、赐赠护身结，祝愿高级学衔获得者精进佛法、爱国利民。来自西藏、四川、青海、甘肃、云南等省的高僧大德和僧众参加 了朝拜活动。
“拓然巴”高级学衔是在继承藏传佛教传统寺庙教育的基础上，借鉴寺庙学位考试的历史经验，吸收现代教育方法和学位考试方法，形成的新的学衔制度，是当前藏传佛教界最高的学位，也是藏传佛教学僧追求的最高目标。
此次11名考僧经过6天紧张激烈的学衔辩经和论文答辩，全部通过考试科目，获得了藏传佛教博学多识象征的“拓然巴”高级学衔。藏传佛教学衔工作 指导委员会主任、中国藏语系高级佛学院院长嘉木样活佛4日向11名学僧颁发学衔证书。中央统战部、国家宗教局、中国佛教协会及相关省区有关方面负责人莅临祝贺。
以下是《中国西藏网》制作的两学位对比：
格西拉让巴（公元十五世纪创立）：
名称含义：“格西”，藏语意为“善知识”，共分多让巴格西、林斯格西、措让巴格西和拉让巴格西四个等级。
制度简介：格西拉让巴是藏传佛教格鲁派僧人修学显宗的最高学位。这个近似于现代意义上博士学位的宗教学位，是每一个藏传佛教学经僧人的最高目标。喇嘛学完必修的显宗经典后，可以考不同等级的“格西”，（多让巴格西、林斯格西、措让巴格西和拉让巴格西）此后可任扎仓或中小寺院的最高主持人（藏语叫“堪布”）。这种选拔年年举行，形成制度。
考评机构：中国佛协西藏分会。
考试流程：“拉让巴格西”学位考试分夏季（预考）和冬季（终考）两次举行。对于考取格西拉让巴学位的学经僧人来说，夏季考试才是真正的考验。通过了预考的高僧，还要在来年的藏历新年大昭寺祈愿大法会上，参加立宗仪式，即通过甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺这“三大寺”的多位高僧提出的佛学疑难问题的答辩，两次考试全部通过才能最终取得学位。只有经过几十年修行的极少数僧人才有可能获得此学位。格西拉让巴之外的三个等级的格西学位由各寺院自行考评。
学位授予地点：西藏拉萨大昭寺
考试内容：涉及藏文基本知识。辩经内容主要围绕五部大论，即《释量论》、《入中观论》、《现观庄严论》、《戒律论》和《俱舍论》。
拓然巴（2004年创立）：
名称含义： “拓然巴”是藏语“拓仁木然降巴”的简称，“拓仁木”为“高级”，“然降巴”为“博学高明之士”，合起来即为“高级的博学高明之士”。
制度简介：“拓然巴”高级学衔制度创立于2004年，是由藏传佛教界人士发起的，面向各大教派，继承藏传佛教寺院学经考试模式，结合现代教育方法，旨在培养藏传佛教界高级僧才的考评制度。2004年8月，藏传佛教高级学衔评审委员会在拉萨成立。同年九月，首届藏传佛教高级学衔班十一名学员入学。
考评机构：藏传佛教高级学衔评审委员会。
考试流程：进入中国藏语系高级佛学院高级学衔班的学僧在经过专业学习后，通过毕业考试后方能参加学衔班辩经、讲经考试和论文答辩。在辩经考试中，学僧必须在由高僧大德组成的考评委员会进行答辩。在论文答辩中，借鉴现代高校毕业论文答辩形式，学僧自己从藏传佛教经典的“五部大论”中任选论题，撰写学衔论文，然后进行答辩。高级学衔评审委员会再根据学僧的辩经、讲经考试和论文答辩成绩进行无记名投票，对考僧逐个表决。合格者才能获得高级学衔。
学位授予地点：北京西黄寺
考试内容：涉及基础的科学文化和社会政治常识。辩经内容主要围绕藏传佛教显宗的《五部大论》，包括《释量论》、《入中观论》、《现观庄严论》、《戒律论》和《俱舍论》。
百度对格西四等级的介绍：
拉然巴，是藏传佛教格西中级别最高的学衔，也是藏传佛教显宗中最高的学位。每位申请拉然巴格西学位的考僧，必须在拉萨大昭寺举行的祈愿大法会期间，通过三大寺(甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺)高僧提出的佛学疑难问题的答辩，并得到认可才能获取这一宗教学衔。
措然巴，是仅次于"拉然巴"的一种格西学位。每位考僧只有通过拉萨小昭寺举行的大法会，并在拉萨三大寺众高僧前答辩佛教经律论取胜，才能获得这一宗教学衔。
林赛，该学衔排在措然巴格西之后，是某位学僧在拉萨三大寺中的任何一寺内通过答辩佛教经论而考取的一种格西学位。
多然巴，是某位学僧，在各大寺院大经堂门前的石阶上举行的法会上，通过答辩佛教经论，而获取的一种格西学位。凡是具备条件的各大寺院均可授予多然巴格西的宗教学衔。
除了上述四种不同级别的格西学位之外，还有一些专业性较强的格西学位，比如，阿然巴、曼然巴等。
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