记录中国社会最底层的原生态
在粤北山区的瑶寨，也存在赤贫，瑶寨多半位于半山坡，且房子都由石头垒就，远远看去，就是一幅画。但当你进入，见到的都是乞讨的双手。
在鄂皖交界的大别山区，我曾见过一户赤贫人家，男主人已中年，买来的妻子只有十五岁，瘦小且弱智，生下的男婴双眼失明，两人蜷缩在黑乎乎的土屋子里，生活没有一丝亮点。
时至今日，在中国社会的最底层，不少人仍以令世人触目惊心的方式无声地生存着，官吏们常常对他们视而不见。
46岁的王兵，是中国电影人中最热衷也最擅长记录最底层民众原生态的导演，在欧美他甚至已经成为中国纪录片的代名词。
2010年12月，我在蒙特利尔遇见王兵的时候，他正带着自己的首部故事片《夹边沟》来参加新风格电影节。在初次接触中，王兵很沉默，和他的电影风格如出一辙。
当时，魁北克电影资料馆还放映了王兵的《无名的人》，讲的是一个一无所有的男性成年人在黄土中刨坑而居的生活，那沉闷的节奏，鼠类般的生存状况，富于哲理的画面，非一般观众所能欣赏。记得当时有个魁北克女子，十分入戏，要我转告王兵她就是那无名的人。
今天，我看完王兵的新片《三姊妹》，才知道我们上次见面时，他已经在云南海拔3200米高的山村洗羊塘，跟踪拍摄贫苦的三姐妹一家。
在这部两个半小时的片子里，中国最底层的百姓对记录他们的镜头视若无睹，令人惊讶。
对此，王兵的解释是：这个东西主要是拍摄的一个摄影机的反应，你是不是刺激到她，是不是你让她没办法不注意，所以这些东西我觉得其实不管拍什么样的人物，我自己感觉都一样，我拍了这么多年纪录片，我的片子基本上都是没做过这些工作，去就拍，不管是拍哪个片子，也没有特别刻意的，就是说做哪些工作，但是最后都是这样。实际上它这种影像就是正常的生活影像，像我们习惯看的电影，那个影像是不正常的，所以没有生活的那种生动，因为他在表演。你生活当中你随便拍，影像肯定和一般的电影是不一样的，因为它很随意。
关于这部电影的缘起，王兵给出的故事是：
在2009年的时候，我到云南去给我一个已故的作家朋友上坟，他已经去世很多年了，我还想去看看他的母亲。在回程的路上，我路过那个村庄，就遇到了这三个 孩子，她们当时就在路边玩儿。我当时饿了，她们就让我到她们家吃饭，到了她们家，我真的很吃惊，什么叫一贫如洗，我此刻才明白了这个成语的含义……老大英 英那时候才7岁，她就在她们家的火塘里为我烧了土豆，这个举动真挺感动我的。后来在2010年，我在巴黎做完一个作品，一个法国电视台的制片人找到我让我 帮他拍个片子，这三个小女孩的形象就立刻出现在我的脑海里。
从2010年10月至2011年3月，总共拍摄了5个月，但是分3次拍摄的，有待了8天的、5天的，还有20多天的。因为那儿海拔很高，我有了高原反应，拍完下来之后就病了，回来休息了一年半，没有做任何工作，拖了很久以后，我才把它剪了出来。三姊妹因为没有母亲，父亲也外出打工，她们不上学，每天在山间放牛牧羊，干各种农活，相依为命，日子过得很艰难。还记得我们每次去都住在她们的邻居家里，因为她们的家实在没有可以让我们住的地方。
当我看到这三个孩子的时候想得特别多，可能会想到自己的童年，也会想到在我们周围生活的一些人的童年。实际上在某种程度上也是对过去生活的一种记忆，这三个小孩身上有一个特别突出的生活特征，她们有一个相对比较自由的童年生活，你能够看到很多种感情，比如姐妹之间相互的照顾，那种相依为命，人之间的那种关爱，虽然是生活艰辛的童年环境，但也有那种浪漫。
人在生命初期，他是向上的，正在从小往大生长，在这个时期所遇到的苦难折磨，他都不会觉得是一种悲伤，他都应该是一种很轻松、不惧怕的状态，所以你看，小孩儿面对压力，虽然也哭过，也闹过，但最后还是会无所谓，所以我觉得实际上这就是一种浪漫的童年，因为这是一种很自然的生命表现。当人进入成年之后，逐渐变成老年的时候，它的生命是向下的，那种压力感和无力感是不一样的。
评论
发表评论