2014年12月14日星期日

习近平佛语治国:从“平常心”到“新常态”

2012年11月,习近平在中共十八大上正式登基,我在11月12日发文“假如佛教徒领导中国”,试图从习近平身边的佛教因素来观察这个政治人物。两年过去,习近平治国理念中出现频率最多的竟然是个佛教词“平常心”(The Normal Heart),近半年又出现了一衍生词“新常态”(the new normal,有人说这是美国太平洋基金管理公司总裁埃里安在2010年初提出的概念,也有人把习近平的经济新思维“新常态”美名为“战略上平常心、战术上沉稳应对”)

习近平谈佛与人生/2013年10月,习近平在中央党校给领导干部讲话时提到,要读好书读善书。特别谈到:“我认为,各级领导干部应该读读《弟子规》。《弟子规》1080个字,本是童蒙养正宝典,看似一本不显眼的小书,实际上里面蕴含着做人做事做学问的大智慧。”


习近平首谈平常心/2008年6月25日,习近平访问卡塔尔时对媒体表示,奥运的准备工作正按计划顺利进行,对于奥运前夕出现的一些噪音,习近平认为应抱平常心面对,他说:“说到喜欢不喜欢北京办奥运会,这个我们就管不了那么多。世界之大,什么人都有,本来这个世界就是很热闹。”

习近平首次由平常心过渡到新常态/习近平第一次提及“新常态”是在2014年5月考察河南的行程中。当时,他说:“我国发展仍处于重要战略机遇期,我们要增强信心,从当前我国经济发展的阶段性特征出发,适应新常态,保持战略上的平常心态。”

在亚太经合峰会上大谈新常态/习近平在11月9日的演讲中说:“中国经济呈现出新常态。”主要特点是:速度——“从高速增长转为中高速增长”,结构——“经济结构不断优化升级”,动力——“从要素驱动、投资驱动转向创新驱动”。习近平进一步指出,新常态将给中国带来新的发展机遇。

何谓平常心:

《菩提通讯》2000年1月/佛教“平常心”简单的说,是没有一般感性的痴迷,却受用感性、融化感性;是不住见闻觉知,却受用见闻觉知;是没有分别 智,而是大圆镜智。所以,此平常心是无所住,但时时刻刻都当下自在解脱,无挂碍;虽然成就自在解脱,却又如无所得,心无萦陷,确实成就其自在解脱。而其自 在解脱非世俗而立,却是平常应世,而有其真自在、真解脱。其平常心没有变化颠倒,与一般人之平常心随时变化颠倒、心随境转等等,有很大的差异。

佛教平常心是指永远没有变异的心持,这个心持融应于世俗,却非一般世俗的平常境界,更非一般世俗的平常心态;它是经过转凡入圣,又由圣回凡,是一种“中道”的境界。
 
诚如《金刚经》所云;“慈悲布施欲无我、人、众生、寿者相。”这种不执著,无所住而圆融的心,正与其平常心一体无二。所以佛教的平常心,一方面是般若,一方面是慈悲,而于二者自然结合,以为无挂碍与方便,成其“悲智双圆”的平常心。

《感悟平常心》/平常心是我们在日常生活中处理周围事情的一种心态。平常心应该是一种“常态”,有一定修养后方可具有,属于一种维系终身的“处世哲学”,是“无为、无争、不 贪、知足”等等观念的汇合。作为一种处世态度,亦可进一步解释为人生8大平常心态:成败之心、贫富之心、淡薄之心、幸福之心、宁静之心、仁爱之心、忍辱之心、生死之心。


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