威胁佛教徒的“印度圣战者”组织
印度国家调查局（NIA）宣布在流亡藏人僧侣云集的南部卡纳塔卡邦胡布利市（Hubli）挫败了一起恐怖袭击计划，从那里抓捕的一名恐怖分子的口供中获悉，“印度圣战者”组织计划向达赖喇嘛所居住的喜马偕尔邦的佛教寺院发起恐怖袭击，喜马偕尔邦也是藏人行政中央的所在地，拥有170座佛教寺院。
在获知恐怖袭击的情报后，印度内政部在达赖喇嘛尊者和十七世大宝法王的住处发现了一些安全漏洞，正部署加强措施，如安装爆炸物检测仪器、在院落围墙设防和增加警犬等。藏人行政中央安全部长Ngodup Dorjee 提醒印度方面，有针对达赖喇嘛的使用药物和有毒化学品的阴谋，要求印度安全部门提供化学探测器。
“印度圣战者”是一个以印度为基地的军事组织，成立于2008年，曾多次袭击印度的民用目标。也有人相信它是活跃在巴基斯坦和阿富汗的伊斯兰恐怖组织虔诚军（Lashkar-e-Toiba）的分支。虔诚军多次对印度发动了大型的恐怖袭击，其直接目的就是要终结印度在克什米尔地区的管治。有种种迹象显示虔诚军与基地组织关系密切，很有可能是其分支。
2010年6月4日，印度政府宣布它是恐怖组织，并加以取缔，新西兰、美国和英国等西方国家随即也认定它为恐怖组织。
印度圣战者组织声称对以下爆炸袭击案负责：
2007 Uttar Pradesh bombings
13 May 2008 Jaipur bombings
2008 Bangalore serial blasts
2008 Ahmedabad serial blasts
13 September 2008 Delhi bombings
2010 Pune bombing
2010 Jama Masjid attack
2010 Varanasi bombing
2011 Mumbai serial blasts
2013 Bodh Gaya blasts
另外，在印度近代历史上，曾存在过一个名叫圣战者运动的印度伊斯兰教复兴运动（注意它与印度圣战者组织的区别），因其受到18世纪阿拉伯半岛瓦哈比教派思想影响而被西方学者称之为“印度的瓦哈比运动’。
它是19世纪初印度著名伊斯兰学者瓦利·阿拉学派的学者所发起的旨在复兴伊斯兰教正统信仰、反对异端邪说的宗教运动。领导者是塞义德·艾哈迈德(Sayyid Ahmad Barelvi)，为瓦利·阿拉之予阿卜杜勒·阿齐兹('AbdulA'ziz)的学生。
1822年，赛义德·艾哈迈德依据《古兰经》精神撰写了《正道》(Sirat-i Mustaqim)一书，为“圣战者运动”奠定了思想基础。后瓦利·阿拉的孙子沙·伊斯玛仪(Shah Isma‘il)又以其祖父的《一神论者之瑰定》(Tuhfat al-Muwahidin)为蓝本，撰写了《加强信仰》(Taqwiyat al-Iman)一书，成为运动的又一指导之作。这两部著作是继瓦利·阿拉之后，继续宣扬。正统信仰，主张以圣训和“先知之道”来融化苏菲神秘主义，排除其非伊斯兰教的礼俗，将印度的三大苏菲教团合为一体，呼吁在共同恪守教法的基础上求同存异，共同反对异教思想和礼俗对伊斯兰教的渗入。
在此思想指导下，“圣战者运动”深入印度北部城乡，向当地的穆斯林传教，吸引了大批追随者。传教者反复宣讲认主独一，号召以经、训为依据，消除崇拜圣徒，圣墓、忽视礼拜等行为，杜绝朝拜印度教神祗、圣地，呼喊印度教口号等混杂信仰现象。“圣战者运动”还在非穆斯林聚居区，以村庄为基地，遍设圣战者组织，建立基层政权。后来他们选定印度西北边境钨克教徒聚居区为“圣战”的对象，企图在附近帕坦族人的支援下，以武力复兴伊斯兰教。1830年，“圣战者运动”宣布对锡克教徒举行“圣战”，一度攻占白沙瓦，并建立了一个政教合一的地方政权。后在锡克教徒的反击下，节节败退。1831年，“圣战者运动”兵败于巴拉科特(Balakot)，赛义德·艾哈迈德阵亡，运动宣告结束。
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