破戒的喇嘛自焚

喇嘛自焚，一种破戒的自我毁灭行为，自焚的浓烟混合着多种因素，使受尽政治逼迫的佛门，在丧失净土之外，又失去净空。但从佛理上说，纵然有千万条世俗理由，杀生都为不赦之罪。 本月在中国四川藏区阿坝县格尔登寺，一名喇嘛自焚后身亡。之后，双方传来不同版本的故事，都有自我解脱之意。 国际上流传的是中国警察拳打脚踢致死说，试图为喇嘛之死解脱杀生之罪。路透社引述流亡印度的西藏喇嘛慈林(Kusho Tsering)的话说，格尔登寺喇嘛盘措(Phuntsog)3月16日在反政府示威中自焚，警方将火势扑灭後对他拳打脚踢，以致死亡，引发数百名喇嘛和西藏民众的愤怒游行和示威。一名格尔登寺的喇嘛向法新社证实有人自焚，但表示他无法透露进一步细节，因为他遭到警察监视。 中国官方新华社的报道原本称这名僧人是24岁的彭措，但后来又确认其身份为麦尔玛乡二村的任真彭措，现年16岁，患有癫痫病，2005年到格尔登寺学经。16日下午4时许，任真彭措在阿坝县城洽塘中街街口自焚。新华社说，在附近巡逻的警察及时将火扑灭，并迅速就近把任真彭措送往医院救治。不过，官员声称“格尔登寺一伙别有用心的僧人不顾伤员的安危，强行将彭措抢运到寺内的扎仓藏匿”。经过当地政府和任真彭措的母亲婵布洛再三交涉，直至3月17日凌晨3时，格尔登寺才将彭措交予其母，当地政府和婵布洛立即将任真彭措送到阿坝县人民医院救治。不过，“由于格尔登寺藏匿伤员拖延时间，使伤员失去救治的宝贵时间，经抢救无效于17日凌晨3时44分死亡。” 近年来，阿坝县格尔登寺喇嘛中出现多次自杀事件，杀生破戒像疾病一样在这里徘徊。2008年3月27日，僧人洛桑金巴上吊自杀，4月16日，僧人图松自杀。2009年2月27日，一位叫扎白的24岁僧人，举着雪山狮子旗和达赖喇嘛画像当街自焚。中国官方说，2008年3月28日公安人员在格尔登寺内查获暴力武器枪支30支（包括小口径步枪16支、各类火药枪14支）、子弹498发、火药4公斤、管制刀具33件。中国官方指1959年出逃的第十一世格尔登活佛是西藏流亡政府二号人物总理桑东的得力助手，忠实于达赖喇嘛的格尔登寺成为最令中国政府头疼的寺庙之一。 在佛戒中，不杀第一，杀生或自杀都是破戒行为。西藏僧人欲以破戒之举，冲击中国政府，甚至想将北京政府化为灰烬，这种做法并非创新，早在1963年，越南和尚在西贡街头自焚，已是先例。 1963年6月11日，大乘佛教徒释广德（Thích Quảng Đức's）走到越南西贡的大街上，坐在地上，点燃了浸满汽油的身体，以自戕讨伐当时南越总统吴廷艳。吴廷艳在位时攻击和亵渎佛教宝塔，大规模拘捕和尚。释广德自焚后，美国对吴廷艳支持减弱。11月1日吴廷艳政权被推翻，全家被处死。 释广德自焚时，美国摄影记者马尔科姆·布朗（Malcolm Browne）刚好路过现场，拍下了自焚照片，轰动全球，成为20世纪最有代表意义的标志之一，同年马尔科姆凭借该作获得了当年的世界新闻摄影大奖。 目前，任真彭措自焚致死在流亡藏人社区引发了新一轮对中国政府的讨伐，僧人们举着他的画像，上街游行，彭措俨然已经成为流亡藏人标榜的烈士。 无论任真彭措自焚动机如何，喇嘛杀生都应受责，这不但违背达赖喇嘛主张的和平抗争之路，也严重亵渎佛学。达赖喇嘛三番五次地重申自己是印度之子，因为藏传佛教继承了印度的宗教精神。什么是印度宗教的精髓呢？印度德里大学佛教系主任萨罗（Karam Tej S. Sarao）在其著作《古印度佛教的不杀生思想》（Ancient Indian Buddhism and Ahijsa）里说，生命的实相里含容了许多难以解決的矛盾，而唯有以此认知作为基础，才得以实践不杀生的修持。佛教徒不只是自己要远离杀业，同时也要避免引起他人的杀机。杀生是羞耻的谬行，因为它违背了慈悲的精神。