“流亡藏人完成民主转型”的另一層含義

27日，洛桑桑蓋當選西藏流亡政府第三任首席部長，他是在達賴喇嘛完全放權後首位非僧人首席部長，這個歷史轉折被1998年流亡美國的阿嘉活佛稱為“流亡藏人完成民主转型”。

此舉終結了流亡藏人中的政教合一体制（境內藏人早已政教分離），也終結了沸沸揚揚多年的大寶法王接班的傳言，流亡藏人以後只會有民選的領導人，不會有暗箱操作的接班。

這次歷史轉折帶來的另一幅景象，是身披袈裟的藏人僧人從歷史舞台的逐漸隱退，藏民族的宗教色彩正在迅速淡化，藏民族正淪為一個世俗民族，它對世人的宗教魅力正在減弱。

去年我在印度遊歷時，就發現了這一趨勢。在印度的流亡藏人拒絕將自己的孩子送去寺廟，哪怕家中有多名兒子，也不會讓他們中的一個出家為僧，這種做法破了藏人傳統，也改變了藏人作為宗教人群的性質。當時我問過好幾位家長，回答都是，不願意從小剝奪孩子的選擇權，怕孩子大了以後會責怪父母。

現在無論是在印度北部或南部，在藏人寺廟裡，念經的喇嘛多是來自境內各藏區的出逃者，或是印度喜馬偕爾邦出生的印度人，或是尼泊爾人。本地藏人正致力於成為富裕的商人，他們或忙於發財，或忙於移民歐美，潛心念佛的風氣正在淡化。